Tuesday, March 28, 2017

বরেন্দ্রের অপ্রতিদ্বন্দ্বী মুসলিম নেতৃত্ব খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ


সরদার আবদুর রহমান : বাংলাদেশের উত্তর জনপদ তথা বরেন্দ্রভূমির এক অপ্রতিদ্বন্দ্বী মুসলিম নেতৃত্বের নাম খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ। বিংশ শতাব্দীর বিশ-ত্রিশ দশকজুড়ে বৃহত্তর রাজশাহী অঞ্চলকে বলতে গেলে একক নেতৃত্ব দিয়ে সেসময়ের অনগ্রসর মুসলিম সমাজের জন্য আলোকবর্তিকা হয়ে থাকেন তিনি। একাধারে বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য ডেপুটি স্পিকার, রাজশাহী জেলা বোর্ড এবং রাজশাহী পৌরসভার নির্বাচিত চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করে তিনি এক গৌরবময় সময়কাল অতিবাহিত করেন। একই সময়ে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক পদে অধিষ্ঠত থেকে তিনি বিরল কৃতিত্বের স্বাক্ষর রাখেন। তৎকালীন সময়ে বঙ্গে অন্য কোন নেতার জীবন-ইতিহাস এরূপ দেখা যায় না।
খ্যাতিমান সমাজসেবক, রাজনীতিক ও আইনজীবী খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ তৎকালীন মালদহ জেলার  (বর্তমানে চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলা) অন্তর্ভুক্ত চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর থানার রাজারামপুর গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে ১৮৭৫ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম হেমায়েতুল্লা বিশ্বাস। এমাদুদ্দীন স্থানীয় স্কুল থেকে বৃত্তিসহ প্রাইমারি পাস করে কিছুকাল নবাবগঞ্জ হরিমোহন সরকারী হাইস্কুলে পড়াশুনা করেন। পরে তিনি রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল থেকে প্রবেশিকা পাস করে রাজশাহী সরকারী কলেজে ভর্তি হন। রাজশাহী কলেজ থেকে ১৮৯১ খ্রিষ্টাব্দে এফ.এ. এবং ১৮৯৩ খ্রিষ্টাব্দে বি.এ পাস করার পর তিনি কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এল ডিগ্রি লাভ করেন। শিক্ষা জীবন শেষে এমাদুদ্দীন আহম্মদ জলপাইগুড়ি জেলা স্কুলে কিছুদিন শিক্ষকতা করেন। পরবর্তীতে তিনি রাজশাহী শহরে ফিরে এসে রাজশাহী জজকোর্টে আইন ব্যবসা শুরু করেন এবং স্বল্পকালের মধ্যেই আইন ব্যবসায় অসাধারণ কৃতিত্বের পরিচয় দেন। এসময় তিনি রাজশাহীর একডালা হাট লুট, হিন্দু গৃহবধূ পঙ্কজিনী অপহরণ, সরদহের নিকটে খোর্দ গোবিন্দপুর গ্রামের ডাকাতি প্রভৃতি কয়েকটি বিখ্যাত মামলায় একজন আইনজীবী হিসেবে বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেন। 
রাজনৈতিক জীবন : খান বাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদের সময়কাল (১৮৭৫-১৯৩৬) বাংলার মুসলমানদের ইতিহাসে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। এ সময়ের মধ্যে বেশ কয়েকটি ঘটনা এদেশের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সুদূরপ্রসারী প্রভাব বিস্তার করে। তন্মধ্যে ভারতীয় কংগ্রেস ও সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা, ১৮৯২ সালের ইন্ডিয়া কাউন্সিল এ্যাক্ট, ১৯০৫ সালের বাংলা বিভাগ ও ১৯১১ সালের বাংলাবিভাগ রদ্, ১৯০৯ সালের মর্লি-মিন্টো সংস্কার আইন, ১৯১৬ সালের লক্ষেèৗ-চুক্তি, খিলাফত ও অসহযোগ আন্দোলন এবং ১৯১৯ সালের ভারত শাসন আইন উল্লেখযোগ্য। এছাড়া এসময়ে বাংলার মুসলমানগণ তাদের অধিকার ও দাবি-দাওয়া সম্পর্কে অধিকতর সচেতন হয়ে রাজনৈতিক ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষ ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়। একই সময়ে রাজনীতি, শিক্ষা ও সামাজিক ক্ষেত্রে বহু ব্যক্তিত্ব ও নেতৃত্বের সমাবেশ ঘটে। এঁদের মধ্যে বিশ শতকের প্রথমার্ধের রাজনৈতিক কর্মকা-ের  সঙ্গে খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ প্রত্যক্ষভাবে জড়িত ছিলেন। আইন ব্যবসায় থেকে শুরু করে পরবর্তীতে রাজশাহী পৌরসভা চেয়ারম্যান, জেলা বোর্ড চেয়ারম্যান, বঙ্গীয় আইন পরিষদ সদস্য ও ডেপুটি স্পিকার হিসেবে প্রায় তিনদশক রাজনৈতিক উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত থেকে পশ্চাদপদ মুসলমানদের অগ্রগতি সাধনে সর্বাত্মœক চেষ্টা করেন। তিনি একদিকে যেমন ছিলেন মুসলিম স্বার্থের অতন্দ্র প্রহরী, তেমনি অন্যদিকে ছিলেন সমগ্র বাংলার আন্তরিক হিতাকাংখী। তাঁর মধ্যে আইনের পারদর্শীতা, রাজনীতিজ্ঞান ও দেশহিতৈষণার সমাবেশ ঘটে। উপমহাদেশের পূর্ণ দায়িত্বশীল সরকার তথা স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তিনি আজীবন ব্রিটিশ সরকারের সঙ্গে নিয়মতান্ত্রিক সংগ্রাম করেন। বিশ শতকের প্রথমার্ধে মুসলিম বাংলায় তাঁর নেতৃত্ব যথেষ্ট গুরুত্বের অধিকারী। সমকালের সমাজ, শিক্ষা-সংস্কৃতি, অর্থনীতি ও রাজনীতিতে তাঁর কর্মকা- ও চিন্তাধারার প্রতিফলন ঘটে। 
ডেপুটি স্পিকার নির্বাচিত : খান বাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ রাজশাহীর (দক্ষিণ) মুসলমান নির্বাচকম-লীর প্রতিনিধিরূপে পরপর তিনবার বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯২১ খ্রিষ্টাব্দে প্রথমবার রাজশাহীর (দক্ষিণ) মুসলমান নির্বাচকম-লীর প্রতিনিধিরূপে বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন এবং দ্বিতীয় মেয়াদে (১৯২৭-২৯ খ্রি.) আইন পরিষদের ডেপুটি স্পিকার নির্বাচিত হন। ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে পুনরায় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন। দীর্ঘ দশ বছর আইন পরিষদে রাজশাহীর গণমানুষের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি বাংলার অবহেলিত মুসলমানদের দুঃখ দুর্দশার কথা বলিষ্ঠ ভাষায় আইন পরিষদে তুলে ধরেন এবং মুসলমানদের অধিকার আদায়ে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। এসময় ইস্টেট পার্টিশন বিল ১৯৩৩, বেঙ্গল মোটর ভেহিকল ট্যাক্স বিল ১৯২৬, বেঙ্গল চিলড্রেন বিল ১৯২১, আগ্রা এবং আসাম সিভিল কোর্ট এ্যামেন্ডমেন্ট বিল ১৯৩৪, বেঙ্গল ভিলেজ সেলফ গভর্নমেন্ট বিল ১৯৩৪, বেঙ্গল মোহামেডান ম্যারেজ এন্ড ডিভোর্ড রেজিস্ট্র্রেশন বিল, ১৯২১ বেঙ্গল টেনান্সি বিল ১৯২৮ প্রভৃতির উপর তিনি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য উপস্থাপন করেন।
জেলা পরিষদ চেয়ারম্যান : ব্রিটিশ শাসনকালে ‘বেঙ্গল লোকাল সেলফ এ্যাক্ট-১৮৮৫’ অনুযায়ী জেলা বোর্ড গঠিত হয় ১৮৮৬ খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবর মাসে। রাজশাহী জেলা বোর্ডের প্রথম চেয়ারম্যান ছিলেন পদাধিকার বলে রাজশাহীর তৎকালীন জেলা ম্যাজিস্ট্রেট ও কালেক্টর মি: এ. এইচ. রড্ক। বঙ্গীয় স্বায়ত্বশাসন বিধান অনুসারে তখন পদাধিকার বলে জেলা ম্যাজিস্ট্রেটদের নেতৃত্বেই জেলাবোর্ডগুলো পরিচালিত হয়। এমাদুদ্দীন আহম্মদ ১৯১৭ খ্রিষ্টাব্দ থেকে রাজশাহী জেলা বোর্ডের ভাইস চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেন। স্বায়ত্বশাসিত আইন সংশোধিত হওয়ার পরে ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে জেলা ম্যাজিস্ট্রেটের পরিবর্তে নির্বাচনের মাধ্যমে বেসরকারী ব্যক্তি জেলাবোর্ডের চেয়ারম্যান হওয়ার অধিকার লাভ করেন। ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দে অনুষ্ঠিত রাজশাহী জেলা বোর্ডের প্রথম নির্বাচনে এমাদুদ্দীন চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। ১৯২৬ খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় নির্বাচনেও তিনি চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন এবং ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন রাজশাহী জেলা বোর্ডের প্রথম নির্বাচিত চেয়ারম্যান। তৃতীয় নির্বাচনে ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন নাটোরের রাজা (ছোট তরফ) বীরেন্দ্রনাথ রায়। ১৯৩৫ খ্রিষ্টাব্দে অনুষ্ঠিত রাজশাহী জেলাবোর্ডের পরবর্তী নির্বাচনে জয়লাভ করেন দিঘাপতিয়ার রাজা প্রমদানাথ রায়।
পৌরসভা চেয়ারম্যান : রাজশাহী পৌরসভা গঠিত হয় ১৮৭৬ খ্রিষ্টাব্দের ১ এপ্রিল। এই পৌরসভার সর্বপ্রথম বেসরকারী চেয়ারম্যান ছিলেন বাবু হরগোবিন্দ সেন। তাঁর পূর্বে সরকারী কর্মকর্তারাই চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করতেন। এমাদুদ্দীন আহম্মদ ছিলেন রাজশাহী পৌরসভার নির্বাচিত প্রথম মুসলমান বেসরকারী চেয়ারম্যান। ১৯২২ খ্রিষ্টাব্দে তিনি রাজশাহী পৌরসভার চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। ১৯২৬ খ্রিষ্টাব্দ অবধি তিনি উক্ত পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। উল্লেখ্য, ১৯২২ খ্রিষ্টাব্দের পূর্বে অর্থাৎ এমাদুদ্দীন আহম্মদের পূর্বে কোন (২৩-এর পাতায় দেখুন)
(২১-এর পাতার পর)
মুসলমান রাজশাহী পৌরসভার চেয়ারম্যান নির্বাচিত হওয়ার গৌরব অর্জন করেননি। তাঁর আন্তরিক প্রচেষ্টায় জেলা বোর্ড ও পৌরসভার প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়।
খানবাহাদুর উপাধি লাভ : রাজশাহী জেলা বোর্ড ও পৌরসভার নির্বাচনে এমাদুদ্দীন আহম্মদের বিজয়ের মধ্য দিয়ে রাজশাহীতে প্রথম মুসলিম নেতৃত্ব স্বীকৃতি লাভ করে। মুসলিম জাগরণে নেতৃত্ব দান করলেও তিনি ছিলেন উদার ও মুক্তমনের অধিকারী। তিনি জনগণের কল্যাণের জন্য আজীবন কাজ করে গেছেন। তাঁর অসাধারণ কর্মদক্ষতা এবং ব্যক্তিত্বের স্বীকৃতি স্বরূপ ১৯২২ খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন প্রাদেশিক সরকার তাঁকে ‘খানবাহাদুর’ উপাধিতে ভূষিত করে। তিনি ছিলেন তৎকালীন রাজনৈতিক অঙ্গনের এক উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব। ব্যক্তিত্বের লাভ বা লোভ-লালসার উর্দ্ধে থেকে তিনি সমাজসেবায় আত্মনিয়োগ করেন। সে কারণে তাঁর নেতৃত্বের প্রতি ছিল জনগণের পরম বিশ^াস ও আস্থা। তাঁর প্রচেষ্টায় এবং প্রভাবে অত্র অঞ্চলের অনগ্রসর জনপদের মাঝে নবজীবনের সঞ্চার ঘটে। 
সমাজসেবায় অবদান : এমাদুদ্দীন আহম্মদ ছিলেন বরেন্দ্র অঞ্চলের সমাজসচেতন এক স্মরণীয় রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। এই জনহিতৈষী নেতা জনকল্যাণমূলক সামাজিক কর্মকা-ে বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। এই অঞ্চলে তৎকালীন মুসলিম সমাজের অনগ্রসরতা তাঁকে পীড়িত করে। ফলে তিনি মুসলিম জাগরণে নেতৃত্ব দান করেন। ক্রমে বিভিন্ন সমাজসেবকদের প্রচেষ্টায় রাজশাহীতে রাজশাহীতে গড়ে ওঠে ‘আঞ্জুমানে মফিদুল ইসলাম সমিতি’ (১৯০৬ খ্রি:), ‘মুসলিম শিক্ষা সমিতি’ (১৯১৮ খ্রি:), ‘মুসলিম ক্লাব’ (১৯২৯ খ্রি:), ‘খাদেমুল ইসলাম সমিতি’ (১৯৩২ খ্রি:) প্রভৃতি। মুসলিম সমাজের উন্নতি সাধনে এসব সংগঠন প্রশংসনীয় ভূমিকা পালন করে। এসব প্রতিষ্ঠান ও সমিতির সঙ্গে তিনি সরাসরি সম্পৃক্ত থাকেন। এখানকার শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও বিভিন্ন সামাজিক সাংস্কৃতিক সংগঠন প্রতিষ্ঠায় তিনি বিশেষ অবদান রাখেন। একারণে তিনি জনপ্রিয়তাও অর্জন করেন। ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দে স্থাপিত রাজশাহী গালর্স মাদ্রাসা (পরে হাইস্কুল) প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে তাঁর নাম বিশেষভাবে স্মরণীয়। এসময়ে রাজশাহী শহরে পি.এন. বালিকা বিদ্যালয় ছাড়া আর কোন বালিকা বিদ্যালয় ছিল না। উক্ত বিদ্যালয়ে হিন্দু সম্প্রদায়ের প্রাধান্যের কারণে এবং ইসলামী রীতি-নীতি বা ধর্মীয় শিক্ষালাভের কোন সুযোগ না থাকায় পর্দানশীন মুসলিম পরিবারের মেয়েরা ভর্তি হতে আগ্রহী ছিল না। এছাড়া নি¤œমধ্যবিত্ত ও দরিদ্র মুসলিম পরিবারের মেয়েদের পক্ষে সেখানে ভর্তির সুযোগ লাভ করাও ছিল বেশ কঠিন ব্যাপার। শিক্ষায় অনগ্রসর মুসলমান মেয়েদের শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে এবং নারী শিক্ষার ব্যাপক প্রসার ও আধুনিক শিক্ষার পাশাপাশি ইসলামী রীতি-নীতি বা ধর্মীয় শিক্ষাদানের উদ্দেশ্যে ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দের জুলাই মাসে হাতেম খাঁন মহল্লায় স্থাপিত হয় ‘রাজশাহী জুনিয়র বালিকা মাদ্রাসা।’ বিশিষ্ট সমাজ হিতৈষী মৌলবী মো: পারভেজ আলীর বৈঠকখানায় তাঁর নিজস্ব চেয়ার, টেবিল ও বেঞ্চ নিয়ে বিদ্যালয়টির যাত্রা শুরু হয়। প্রতিষ্ঠাতা প্রধান শিক্ষক ছিলেন অবসরপ্রাপ্ত জেলা স্কুল ইন্সপেক্টর বসির উদ্দীন আহমেদ এবং সেক্রেটারি ছিলেন বিশিষ্ট সমাজকর্মী মৌলবী মো: পারভেজ আলী। পরবর্তীকালে বিদ্যালয়টি স্থানান্তর করা হয় হাতেম খান মহল্লায় মির্জা মোহাম্মদ ইউসফের উদ্যোগে এবং মুসলিম জনগণের আর্থিক সহায়তায় নির্মিত ‘রাজশাহী মোহামেডান এসোসিয়েশন’ এর নিজস্ব ভবনে। ভবনটিতে তখন ভাড়া থাকতেন খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন। তিন কক্ষ বিশিষ্ট উক্ত ভবনে চলতো সভা। সম্মিলিত রাজনৈতিক সমস্যার সমাধানের মুক্ত আলোচনা। শিক্ষায় অনগ্রসর নারী সমাজের শিক্ষা প্রসারকল্পে তথা সমাজের বৃহত্তর স্বার্থে ভবনটি বিদ্যালয়ের জন্য ছেড়ে দিয়ে খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন এরই অপর পাশের্^ একটি খড়ের আটচালা কামরায় নিজে অবস্থান করতে থাকেন। মোহামেডান এসোসিয়েশন-এর নিকট থেকে প্রাপ্ত তিনকক্ষ বিশিষ্ট এই ভবনকে কেন্দ্র করেই বিদ্যালয়টির সম্প্রসারণ ঘটে। খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন প্রতিষ্ঠানটির উন্নয়ন কর্মকা-ে বিশেষ অবদান রাখেন। ১৯৫৭ সালের ১৫ জানুয়ারি থেকে এটি উচ্চ বালিকা বিদ্যালয়ে রূপান্তরিত হয়। বর্তমানে তা ‘রাজশাহী বহুমুখী উচ্চ বিদ্যালয়’ হিসেবে অত্র অঞ্চলের মেয়েদের শিক্ষা বিস্তারে বিশেষ ভূমিকা পালন করে চলেছে। রাজশাহীর এই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব দীর্ঘদিন যাবত রাজশাহী কলেজ, রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল, লোকনাথ স্কুল এবং রাজশাহী হাই মাদ্রাসার গভর্নিং বডির সদস্য ছিলেন। রাজশাহী মুসলিম গার্লস মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ছিলেন। এর পূর্বে বঙ্গদেশে কোন গার্লস মাদ্রাসা ছিল না। রাজশাহী কলেজ মুসলিম হোস্টেল প্রতিষ্ঠায় তাঁর অবদান অক্ষয় হয়ে রয়েছে।
তিনি ১৯০৭ থেকে ১৯২৪ খ্রিষ্টাব্দে হযরত শাহ মখদুম ট্রাস্টি বোর্ডেরও সদস্য ছিলেন। এসময় শিক্ষা দীক্ষার উন্নয়ন, ছাত্রবৃত্তির পরিমাণ বৃদ্ধি, ছাত্রভর্তি ও ছাত্রদের আবাসিক সমস্যার সমাধান, অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষা প্রবর্তন, গ্রামীণ প্রাইমারী স্কুল স্থাপন, কৃষির উৎকর্ষ সাধন, কো-অপারেটিভ সোসাইটি স্থাপন, কৃষি ঋণ সরবরাহ, জনস্বাস্থ্য রক্ষার জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ, খাবার পানি সরবরাহের জন্য কূপ ও পুকুর খনন, যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন এবং প্রশাসনের সকল স্তরে মুসলিম প্রতিনিধি প্রেরণে আপ্রাণ প্রচেষ্টা চালান। রাজশাহীর বর্তমান বিদ্যুৎ ভবনটি ছয় বিঘা জমির উপর নির্মিত। এর সবটুকুই খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ তাঁর নিজস্ব জমি দান করেন। 
অনাড়ম্বর জীবন : সুঠাম দেহের অধিকারী এই প্রতিভাদীপ্ত কর্মীপুরুষের জীবনযাপন প্রণালী ছিল আড়ম্বর বর্জিত-নিতান্তই সহজ সরল। তিনি ছিলেন কর্তব্যে নিষ্ঠাবান, সদালাপী এবং অন্যায়ের প্রতি আপসহীন এক বিরাট ব্যক্তিত্বের অধিকারী। ১৯৩৬ খ্রিষ্টাব্দের ৭ মে বৃহস্পতিবার সকাল সাড়ে আটটায় খানবাহাদুর এমাদউদ্দীন আহম্মদ রাজশাহী শহরের হাতেম খান মহল্লায় অবস্থিত তাঁর নিজ বাসভবনে শেষ নিঃশ^াস ত্যাগ করেন। মৃত্যুকালে তিনি স্ত্রী, ৩ কন্যা ও দুই পুত্র রেখে যান। রাজশাহী হিন্দু-মুসলিমসহ সর্বস্তরের মানুষের শোকাকুল পরিবেশে শাহ মুখদুম (র:) এর মাজার সংলগ্ন মসজিদের ওজুখানার পার্শ্বে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তারপর কয়েকদিন ধরে শহরের বিভিন্ন স্থানে শোকসভা অনুষ্ঠিত হয়। ভুবন মোহন পার্কে হিন্দু-মুসলমান সকলে মিলিত হয়ে তাঁর প্রতি শেষ শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন। বাংলার মুসলিম সমাজের উন্নয়নে তার অবদান চিরস্মরণীয় হয়ে থাকবে। এই মহৎ ব্যক্তির নামানুসারে রাজশাহী পৌরসভার একটি রাস্তার নামকরণ করা হয় ‘খানবাহাদুর এমাদুদ্দীন রোড।’ এছাড়া আর কোথাও তাঁর স্মৃতিকে অম্লান করে রাখার কোন পদক্ষেপ গৃহীত হয়নি। হাতেম খান মহল্লার ‘এমাদুদ্দীন লজ’ তাঁর বসত ভিটার স্মৃতি বহন করে চলেছে।
তথ্যসূত্র : ১. রাজশাহীর প্রথম নির্বাচিত প্রতিনিধি খান বাহাদুর এমাদুদ্দীন আহম্মদ : মোহাম্মদ ওবায়দুল্লাহ। ২. শহর রাজশাহীর আদিপর্ব : মাহবুব সিদ্দিকী, ৩. প্রবন্ধ : রাজশাহীর পাঁচ স্বনামধন্য শিক্ষাহিতৈষী, মোহাম্মদ জুলফিকার।

Tuesday, March 14, 2017

দারসুল কোরআন সকল ষড়যন্ত্র ব্যর্থ হবেই -অধ্যাপক মফিজুর রহমান


সূরা আন-নমল: আয়াত ৫০-৫২
.০১ ﴿ وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُوْنَ ০ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِيْنَ ০ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُوْنَ﴾
02.Translation:
And they planned a plan, and we planned a plan, while they perceived not. Then see how was the end of their plan? verily we destroyed them and their nation all togather. Those are their houses desolate because they did wrong. Indeed in that is a sign for the people who know.   -27, Sura An-Naml:  50-52

০৩. অনুবাদ:
“তারাত নবী হত্যার পরিকল্পনা করল আর আমরাও তাদের শাস্তির সিদ্ধান্ত নিলাম। তাদের পরিকল্পনা আমার জানা ছিল কিন্তু আমার পলিকল্পনা তারা অবগত ছিল না। এখন দেখে নাও তাদের ভয়াবহ চক্রান্তের কি নিদারূণ পরিণতি হয়েছিল। আমার কঠিন গজব কিভাবে ধ্বংস করেছিল তাদেরকে ও তাদের অভিশপ্ত জাতিকে, এতে জ্ঞানীদের জন্যে রয়েছে অনুভব করার নিদর্শন।
-২৭, সূরা আন-নমল: ৫০-৫২
০৪. পটভূমি:
ক. নামকরণ:
আমরা জানি যে কোরআনুল কারিমের সূরা সমূহের নাম রাসূল (সঃ) ঠিক করেন নি। বরং আল্লাহ তায়ালাই নির্ধারণ করেছেন। কোরআন শরীফ প্রতি বর্ণও শব্দের ব্যাপারে আল্লাহ ছাড়া গায়রুল্লাহর কোন হাত নেই।
এ সূরার নাম আন- নামল অর্থাৎ ‘পিপীলিকা’ ‘‘The Ant’
এ সূরার ১৮ নং আয়াতে اَلنَّمَلْ এর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। হযরত সুলায়মান (আঃ) যাকে আল্লাহ তায়ালা সকল সৃষ্টির ভাষা বুঝার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তিনি যখন তার সৈন্য বাহিনী নিয়ে পিপিলিকার প্রান্তরে পৌছেন তখন একজন পিপিলিকা সর্দার সকলকে গর্তে প্রবেশের নির্দেশ দেন নতুবা তারা সোলায়মান বাহিনীর পদতলে পিষ্ঠ হয়ে যাবে। তার কথা শুনতে পেয়ে সুলায়মান (আঃ) হেসে উঠলেন ও আল্লাহর দেয়া এ অনুগ্রহের শোকর আদায় করেন।
এ সূরায় তাইاَلنَّمَلْ  শব্দটি একটি বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে তাই তাফসীরবিদগণ নামকরণের জন্যে ইহাই কারণ বলে মনে করেন। প্রকৃত জ্ঞানত আল্লাহ তায়ালার নিকট রয়েছে।
খ. নাযিলের সময়কাল:
প্রখ্যাত তাফসীরবিদ ইবনে আব্বাস (রাঃ) মনে করেন ইহা সূরা কাসাস এর আগে ও সূরা শুয়ারার কাছাকাছি সময় নাযিল হয়েছে।
এ সূরা মক্কি যুগের মাঝামাঝিতে অবতীর্ণ হয়েছে। ইহা মাক্কী সূরা। সে সময়টি ছিল অত্যাচার ও নির্যাতনের কঠিন সময়। ঈমানদারদের উপর যুলুম ও নিপড়নের পাহাড় ভেংগে পড়েছিল। সহযোগীতার হাত তাদের জন্যে প্রসারিত ছিল না, পৃথিবী ছিল তাদের জন্যে সংকীর্ন।
গ. আলোচ্য বিষয়:
এ সূরাটিতে ২টি ভাষণ রয়েছে
প্রথমটি ১ম রুকু থেকে ৪র্থ রুকু
এখানে কোরআনুল কারিমের সত্যতা, মুজেজা ও আখেরাতের অনিবার্যতা তুলে ধরা হয়েছে। আর আখেরাতের সফলতার কারণ নেক আমল। নাফরমানী বা বদ আমল পরকালীন জিন্দেগীর বিপর্যয়ের কারণ বলা হয়েছে। অবিশ্বাসীদের অনাচার সৃষ্টির পথ পরিহার করতে ও উহার পরিনতি সম্পর্কে সাবধান করা হয়েছে।
দ্বিতীয় ভাষণটিতে ৫ম রুকু থেকে শেষ পর্যন্ত
এখানে আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টির রহস্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন ও কাফেরদের বিবেকের নিকট প্রশ্ন রেখেছেন? ঈমানের দাওয়াতকে জীবন্ত ও প্রাণবন্ত করে পেশ করেছেন। ঈমানিয়াতের বিষয়গুলোকে বিস্তারিত ও বুদ্ধিভিত্তিক ভাবে পেশ করা হয়েছে
আজকে আলোচ্য আয়াতটি ১ম ভাষণের মধ্যে রয়েছে।
০৬. তাফসীর:
وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُوْنَ
“ঞযবু ঢ়ষধহহবফ ধ ঢ়ষধহ ধহফ বি ঢ়ষধহহবফ ধ ঢ়ষধহ, যিরষব ঃযবু ঢ়বৎপবরাবফ হড়ঃ.”
“তার যখন নবী ও দ্বীনের দায়ীদের বিরুদ্ধে হত্যার পরিকল্পনা করল আমিও তাদের ব্যাপারে শাস্তির সিদ্ধান্ত নিয়ে ছিলাম।” -সূরা নমল: ৫০
-তাদের ষড়যন্ত্রের সব কিছু আল্লাহ তায়ালার জানাছিল কিন্তু তাদের বিষয়ে আল্লাহর সিদ্ধান্ত কারো জানা ছিল না।
– এ مَكَرْ, চষধহ, চষড়ঃ, তথা গোপন ষড়যন্ত্র, চক্রান্ত যে পৃথিবীর আজ পর্যন্তের মানব জীবন দীর্ঘ ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত। আফসোসের বিষয় হলো পৃথিবীর সকল যুগে সত্যের পতাকাবাহী ন্যায়ের ঝা-া বহনকারী, ইনসাফের দিকে আহবান কারীদের জীবনকে দুর্বিসহ করে তুলেছে জালেমদের সৃষ্টি এ গোফন ষড়যন্ত্র, চক্রান্তের বিষাক্ত তীর। তাদের কঠিন চক্রান্ত থেকে কোন যুগের কোন নবী, রাসূল ও তাদের অনুসারীরা রেহাই পায়নি। আর সে ষড়যন্ত্র এত ভয়াবহ ছিল পাহাড় পর্বত যেন কঠিন প্রকম্পনে কেঁপে উঠেছিল। তাদের সে চক্রান্তের মূল লক্ষ্য ছিল খুন। হত্যা ও খুনের চাইতে ভয়াবহ আর কিছু হতে পারে না। কোরআন তাদের ষড়যন্ত্রের ভয়াবহতা একবাক্যের অংশের মধ্যে ‘ঠরারফষু’ উল্লেখ বলেন:
وَقَدْ مَكَرُوْا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُوْلَ مِنْهُ الْجِبَالُ০
“তারা তাদের ষড়যন্ত্রের চাল প্রয়োগ করেছিল, আল্লাহর চাল তাদের চক্রান্তের তীর ব্যর্থ করে দিয়েছিল। বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের এক একটি ষড়যন্ত্র এতই ভয়াবহ ছিল যে, উহাতে পর্বত ও পাহাড়গুলো যেন নড়ে উঠেছিল।”
-সূরা ইবরাহীম: ৪৬
তাদের ও তাদের গোয়েন্দাদের হত্যার নীল নকশা যে কত ভয়াবহ হতে পারে খোদার কালাম তার জীবন্ত সাক্ষ্য। এ দানবদের ধ্বংসের উল্লাস ও তাদের ধ্বংসের মারনাস্ত্র হাজার হাজার পৃথিবী সব কিছুকে যেন এক নিমিষে লাশের স্তুপ ও ভস্মিভূত ছাইয়ে পরিণত করতে পারে।
এত ষড়যন্ত্র, চক্রান্ত ও হতার পর হত্যার নীল নকশার এ ভয়াল বিশ্বে দ্বীনের দায়ীরা কিভাবে দাঁড়াবে? কিভাবে সংশোধন ও সংস্কারের ইলাহী কর্মকা- আনযাম দেবে? হত্যাকারী ও ষড়যন্ত্র কারী নব্য ফিরআউন, নমরূদ, আবু লাহাব, হিটলার, বুশ, মোহন ও নেয়াহুর হাতে শুধু শতশত টন বোমা আছে তাই নয়। রয়েছে মিডিয়া এর মত জঘন্য আতংকের বিষয়। যা এক মুহূর্তে পৃথিবীর প্রতিটি জনপদে পৌঁছে দিতে পারে মিথ্যা সংবাদের ভয়াবহ নাপাম বোমা। যা সত্যকে মিথ্যা, দিনকে রাত, রাতকে দিন, আকাশকে জমিন, জমিনকে আকাশ, জীবিতকে মৃত আর মৃতকে জীবিত, লুণ্ঠন, হত্যা ও অগ্নি সংযোগকারীদেরকে মানবতাবাদী আর নিজ দেশের আাদীর সংগ্রামকারীদের জঙ্গীবাদী আখ্যা দিয়ে শুধু প্রচার চালায় না বরং টিভি এর পর্দায় ও উপস্থাপন করে বানোয়াট, উদ্দেশ্যা প্রনোদিত ও অবিশ্বাষ্য সচিত্র প্রতিবেদন। যে ষড়যন্ত্রে মানব-দানব শুধু নয় পাহাড়-পর্বত, আকাশ-পৃথিবী পর্যন্ত কেঁপে উঠে থরথর করে। ন্যায়ের ঝা-া বাহীকে যারা খুন করার পরিকল্পনা এঁটেছে, দায়ী ইলাল্লাহদের লাশের উপর যারা পৈশাচিক উল্লাসে নৃত্য করছে, মা-বোনদের সতিত্ব নিয়ে যে সমস্ত ইতরেরা তামাশায় লিপ্ত রয়েছে। যাদের নির্মম গোলার আগুনে স্কুল, কলেজ, মসজিদ, মাদ্রাসা, বাসগৃহ হাসপাতালের রোগীদের কে পুড়ছে এ সকল অমানবিক কর্মকা- অতীতে হয়েছে আজকে চলছে সামনেও এর ব্যাতিক্রম হবে না। এদের ব্যাপারে মহান প্রভুর চিরন্তন নীতি আখেরী কিতাবে পৃথিবীর শেষ দিন পর্যন্তের জন্যে ঘোষনা দিয়ে দেয়া হয়েছে। কোন কালে কোন স্থানে এবং কারো জন্যে উহার চুল পরিমান ও পরিবর্তনের চিন্তা করার কোন অবকাশ নেই। চক্রান্তকারীদের ভয়াল ও পৃথিবী কাঁপানো ষড়যন্ত্রের নীল নকশা ব্যর্থ করার ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা নিলিপ্ত নন, উদাসীন হননি কোন কালে আর বিশ্ব স্রষ্টা ও নিয়ন্ত্রনকারীর জন্যে উহা শোভনীয় নয়। বরং ষড়যন্ত্রের বৈঠকে কারা হাজির ছিল, কে কি বক্তব্য রেখেছে, কারা অর্থের যোগান দিয়েছে, কারা মরনাস্ত্র সরবরাহকারী, কোন অমানুষেরা উহা বাস্তবায়ন করেছে ও কারা তাদের সামান্যতম সহযোগীতা করেছে এবং আশ্রয় ও প্রশ্রয় দিয়েছে এসব কিছু মহান মালিকের কুদরতী দৃষ্টির সামনে দিবালোকের মত স্পষ্ট। তাঁর নিখুত ও নির্ভূল জ্ঞানের উপর কোন অস্পষ্টতার বালি হাজির করা অসম্ভবের অসম্ভব। তাদের ভয়াল ষড়যন্ত্রের জবাবে আল্লাহতায়ালাও অব্যার্থ পরিকল্পনা স্থির করেন। উহা একেবারে নিখূঁত, যথার্থ, নির্মম ও মেয়াদী। যাদের চক্রান্ত নাকাম করার জন্য এ গজবের বোমা নির্ধারিত হয় উহার ভয়াবহতা, সময়সূচি ও ধ্বংসের বিস্তৃতি কোন কিছুই কারো জানার সুযোগ নেই। উহা থেকে আত্ম রক্ষার জন্যে পূর্বাভাষ জেনে বিপদ সংকেত ঘোষনা করা ও আশ্রয় কেন্দ্রে গিয়ে ঠাঁই নেয়ার চেষ্টা করার সুযোগ কোন জাতিকে অতীতে দেয়া হয়নি এবং সামনেও হবে না। কোরআন বলছে আল্লাহর ভয়াবহ ও নির্মম সিদ্ধান্ত রাতের আধারে ঘুমের ঘোরে অথবা ব্যস্ত অবস্থায় দিনের আলোতে আচানক এসেই যাবে।
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُوْنَ০
“লোকেরা কি নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আমাদের আযাব সহসা রাতের আঁধারে আপন গৃহে ঘুমন্ত অবস্থায় তাদেরকে পাকাড়াও করবেনা।” -সূরা আ’রাফ: ৯৭
أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ০
“জনপদ মানুষগুলো আল্লাহর শান্তি সম্পর্কে কিভাবে নিশ্চিন্ত রইল যা হঠাৎ করে দিনের আলোতে খেলাধুলায় মত্ত থাকা অবস্থায় এসে যাবে।” -সূরা আ’রাফ: ৯৮
রর. তাফসীর:
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِيْنَ
ুঝবব, ঃযবহ যিধঃ ঃযব বহফ ড়ভ ঃযবরৎ ঢ়ষধহ ড়ৎ ংবপৎবঃ ঢ়ষড়ঃ ধিং? খড়! ডব ফবংঃৎড়ুবফ ঃযবস ধহফ ঃযবরৎ ঢ়বড়ঢ়ষব, বাবৎুড়হব”
“দেখে নাও, তাদের লোমহর্ষক চক্রান্তের কি পরিণতি হয়েছে! আমরা ষড়যন্ত্রকারীদের ও তাদের সমর্থনকারী জনপদের একজনকেও কঠিন শস্তির চাবুক থেকে রেহাই দেয় নি।” -সূরা নমল: ৫১
দ্বিতীয় আয়াতটি প্রথম আয়াতের ব্যাখ্যা করছে যেন।
তাফসীরবিদগণ বলেছেন যে হযরত সালেহ (আঃ) কে হত্যার ষড়যন্ত্রকারী সামুদ জাতির বারজন দলপতি পাহাড়ের গুহায় বসে সিদ্ধান্ত নিচ্ছিল। সেখান থেকে উঠে আসার সুযোগ তাদের কে দেয়া হয়নি। আল্লাহর হুকুমে পাহাড় তাদেরকে সেখানে চেপে ধরেছিল। সেখান থেকে উঠে আসার সুযোগ তাদের দেয়া হয়নি। সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নে আল্লাহ তায়ালাকে কোন সময় সুযোগ এর অপেক্ষা করা, উপায় উপকরণের সংগ্রহ করার কোন প্রয়োজন হয় না। তিনি যখন যে মুহূর্তে যে সিদ্ধান্ত যেভাবে বাস্তবায়ন করতে চান উহা ঠিক সেভাবেই নিমিষে বাস্তবায়িত হয়ে যায়। কোরআন বলছে-
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ০
“আল্লাহ তায়ালা যখন কোন সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করতে চান তিনি শুধু বলেন, হয়ে যাও, আর অমনি উহা হয়ে যায়।” -সূরা ইয়াসীন: ৮২
মানব ইতিহাসের প্রতিটি যুগে দ্বীনের দায়ীদের বিরুদ্ধে প্রতিষ্ঠিত তাগুতি শক্তিরা নিক্ষেপ করেছে ষড়যন্ত্রের বিষাক্ত তীর, পাঠিয়েছে মরণের ভয়াল চিঠি, বিস্পোরিত করেছে অত্যাচারের বোমা। উহাতে দায়ীদের জীবনে পরীক্ষার তীব্রতা বেড়েছে, বেড়েছে যাতনার কাল রাত কিন্তু তাদেরকে সমূলে নিশ্চিহ্ন করা যায়নি। এরা জীবন্ত দলীলগুলো কোরানে পাকের পাতায় পাতায় রয়েছে অংকিত। এ ক্ষুদ্র পরিসরে এত বিস্তৃত বিষয় আলোচনার অবকাশ নেই। এখানে শুধু সামুদ জাতিদের দুষ্ঠ ও দূরাচার “কাদ্দার ইবনে সলফ” নবীর সাথে আল্লাহর কুদরাতের উটনী হত্যা ও খোদার গজব বিষয়ে বলতে চাই-
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ نَاقَةَ اللهِ وَسُقْيَاهَا ০ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوْهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ০ وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا০
“আল্লাহর রাসূল (সঃ) তাদেরকে বললেন, সাবধান! আল্লাহর উটনীকে পানি পান করা থেকে বাধা দেবে না। সামুদ জাতিরা নবীকে অমান্য করল হত্যা করল মহান প্রভুর কুদরাতের উটনীকে। আর তাদের এ বাড়াবাড়ির ফলে আল্লাহর গজব তাদেরকে পাকাড়াও করল একজনকেও জীবিত রাখা হয়নি গোটা জাতির সবাইকে মাটির সাথে মিশিয়ে দেয়া হয়েছে। আল্লাহকে পরিনতির ভয় করার প্রয়োজন নেই।” -সূরা আস্ সামস: ১৩-১৫
কোন ষড়যন্ত্রকারী, হত্যার পরিকল্পনাকারী, দাওয়াতে বিরোধীতাকারীকে আল্লাহ তায়ালা শাস্তি ছাড়া কবরে যেতে দেননি। এক এক জাতির জন্যে তাদের পাপাচার অনুসারে নির্ধারিত ছিল শাস্তির প্যাকেজ। সালেহ (আঃ) সতর্কবাণী অমান্যকারী ও উটনী হত্যাকারীদের উপর আল্লাহর আযাব ছিল অতি দ্রুত ও ক্ষমাহীনভাবে।
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ০ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوْا كَهَشِيْمِ الْمُحْتَظِرِ০
“দেখলেত সালেহ (আঃ) জাতির জন্যে আমার সাবধান ও আযাব কি নির্মম ছিল?  আমরা তাদের জন্যে কর্ণপটই চিহ্নকারী এক ভয়ংকর আওয়াজ পাঠালাম যা তাদেরকে লাশ বানিয়ে এভাবে রেখেছিল যেন গামলায় পানিতে ডুবিয়ে রাখা খড়বিছালী।” -সূরা ক্বামার: ৩০-৩১
-আল্লাহ তায়ালা বান্দাহদের উপর গজব দিতে চান না। অনাচারী জাতিগণ আল্লাহর গজবকে আহবান করেছে। বান্দাগণ আল্লাহ তায়ালার এতই প্রিয় যে, তাদের হিদায়তের বিষয় এতই গুরুত্বপূর্ণ যে শতশত পয়গম্বরকে খুন করার পরও আল্লাহ তায়ালা আবার নবী প্রেরণ করেছেন মানুষেরা যেন আবার সঠিক পথের সন্ধান পেতে পারে।
ররর. তাফসীর
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُوْنَ
“ঞযড়ংব ধৎব ঃযবরৎ যড়ঁংবং ভধষষবহ ফড়হি নবপধঁংব ঃযবু বিৎব ৎিড়হম ফড়বৎং. খড়! ঃযবৎবরহ রহফববফ ধ ষবংংড়হ ভড়ৎ ধ ঢ়বড়ঢ়ষব যিড় যধাব যধাব শহড়ষিবফমব.”
“তাদের বাড়ীঘর, সম্পদ ও ব্যবহার্য সবকিছুর ধ্বংসাবশেষ মুখ ধুবড়ে রয়েছে বিরান জমিনে; জুলুমের কারণে তাদের উপর নেমে এসেছে আল্লাহর গজব। জ্ঞানীদের জন্যে এর মধ্যে রয়েছে অনন্ত শিক্ষার উৎস।” -সূরা নফল: ৫২
অপরাধী জাতিগণ তাদের অঢেল সম্পদ, সীমাহীন প্রাচুর্য, আরাম-আয়েশ, শীতাতপ বিলাস ভবন, অগনিত সোনা চাঁদির স্তুপ, অসংখ্য বাহিনী ও হাজার মারনাস্ত্র সজ্জিত হয়ে দাম্ভিক জীবন যাপন করছিল সীমাহীন পাপাচারে। মনে করেছিল জীবন এভাবে কেটে যাবে যুগযুগ ধরে। নিরন্ন মানুষের হাহাকারে শীতার্ত মানুষের কম্পন, আর্তমানবতার চিৎকার, খোলা আকাশের নীল চাঁদোয়ার নিচে কংকাল সার বনি আদমের দুর্বহ নিশিযাপন এদের হৃদয়ে কোন অনুভূতি জাগায়নি। বঞ্চিত ও মজলুমেরা এতটুকু অধিকার ও ইনসাফের ব্যর্থ আশা নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল তাদের আদালতের কিলান ধরে, মজলুমদের চোখের পানিতে সিক্ত হয়েছিল শুস্ক মাটি সিক্ত হয়নি তাদের পাশান হৃদয়। এর চেয়েও ভয়াবহ ছিল তাদের নিকট আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে লাখো পয়াগাম্বর হাজির হয়েছে অহীর দাওয়াত নিয়ে। দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করে তারা ক্ষান্ত হয়নি বরং দায়ীদরেকে পাথরের আঘাতে জর্জরিত করেছে, উত্তপ্ত লাল কয়লার উপর শুইয়ে রেখেছে জীবিত মানুষ। আল্লাহ তায়ালা আফসোস করে বলেন-
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيْهِمْ مِنْ رَسُوْلٍ إِلاَّ كَانُوْا بِهِ يَسْتَهْزِئُوْنَ০
“আফসোস আমার বান্দাদের জন্যে! তাদের নিকট এমন একজন রাসূল ও আসলনা যাতে তারা ঠাট্টা, বিদ্রোপ, অপমান ও নির্যাতন করেনি।”
-সূরা ইয়াসীন: ৩০
সকল যুগে জালেমদের উত্তরসূরীরা নবীদের উত্তরসূরীদের সাথে ইনসাফের আচরণ তথা মানবিক আচরণ করেনি। তাদের জুলম, অত্যাচার, সত্যকে প্রত্যাখান ও দায়ীদের উপর অমানবিক আচরনে সংযত না হওয়া ও অনুতপ্ত না হওয়া বরং আরও পাপাচার ও বাড়াবাড়িতে লিপ্ত হওয়া আল্লাহর শাস্তিকে তাদের জন্য ওয়াজিব করেছে। আর শাস্তির চাবুক যখন আঘাত হেনেছে তখন জালেমদের সম্পদ, প্রাচুর্য, ক্ষমতা, জনবল ও অস্ত্রবল আল্লাহর মারের কাছে কোন কাজে আসেনি।
গজবের বোমা যখন বিস্পোরিত হয়েছে তখন অপরাধিদের সকলের উপর উহা সমান ভাবে কার্যকর হয়েছে।
পাপাচারে লিপ্ত, সত্য প্রত্যাখ্যান ও আল্লাহর পথে আহবানকারীদের জীবন নিয়ে যারা যখনই ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়েছে আল্লাহর শাস্তি এদের সাথে কোন সময় আপোষ করে নি। যথাসময়ে ষড়যন্ত্রকারী ও তাদের মদদ দান কারী একনকি তাদের প্রজন্ম শুদ্ধ জমিনের সাথে মিশিয়ে দেয়া হয়েছে। আজও তাদের বসতবাড়ী, রাস্তাঘাট, ব্যবহৃত তৈজসপত্র, তাদের সভ্যতার চিহ্ন বহনকারী সবকিছু মাটির নিচে আল্লাহ তায়ালার গজবের ভয়াবহতার জীবন্ত সাক্ষ্য হয়ে পড়ে রয়েছে হাজার হাজার বছরে ধরে। লোকেরা এগুলোকে বলছে মহেঞ্জোদারো ও হরফ্ফার সভ্যতা বলে। তারা জানে না এদের অধিবাসীরা সভ্য ছিল না কারণ ইট-পাটকেলও পাথরের নাম সভ্যতা নয় বরং উহা মানুষের আচরনের নাম। সভ্য আচরণের অধীকারিদের উপর গজবকে হারাম করে দেয়া হয়েছে। কোরআন বলছে গজব ও শাস্তি জালিমদের জন্যে অবারিত-
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوْشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشْيِدٍ০
“কত জনপদকে গজব দিয়ে ধ্বংস করে দিয়েছি যাদের অধিবাসীরা ছিল জালেম ও সীমা লংঘন কারী, তাদের হাম্মাম খানা ও প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ স্মৃতি হয়ে পড়ে রয়েছে।” -সূরা হজ্জ: ৪৫
রা. তাফসীর
إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُوْنَ
ুঞযবৎব রং ষবংংড়হ ড়ৎ ংরমহ রহ ঃযবংব ফবংঃৎঁপঃরড়হ ভড়ৎ ধ ঢ়বড়ঢ়ষব ড়ভ শহড়ষিবফমব”.
“এর মধ্যে জ্ঞানীদের জন্যে রয়েছে অনন্ত শিক্ষার উৎস।” “আয়াত” শব্দটি কোরানে খুব তাৎপর্যপূর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
কোরানের ‘আয়াত’ কে আয়াত বলা হয় কারণ এটা আল্লাহ তায়ালার কালাম হওয়ার করনে প্রভুর পরিচয় লাভের সবচেয়ে বড় নিদর্শন। আবার সৃস্টির প্রতিটি অনু-পরমানু এক কথায় জমিন-আকাশ, গ্রহ-তারা, গাছ-পালা, পশু-পাখি সবকিছু আয়াত কারণ উহারা তাদের স্রষ্টার ক্ষমতা ও যোগ্যতার নিদর্শন বহন করছে অতীত জাতি সমূহের বাড়ী ঘর সমূহের ধ্বংসাশেষ এর প্রতিটি ইট পৃথিবীর পরবর্তী মানব সম্প্রদায়ের জন্যে এক একটি বিশ্ব কোষের বালাম। প্রতœতত্ত্ববিদ, ঐতিহাসিক ও গবেষকদের জণে এর মধ্যে রয়েছে অনেক অজানা তথ্য ও তত্ব। কি কারণে একটি জাতির বিকাশ ও উন্নয়ন হয় আবার কি অপরাধ ও সীমালংঘনের কারণে সভ্যতার সমস্ত উপায় উপকরণ সহ চূড়ান্ত ধ্বংসের মুখামুখী হতে হয়।
ইত্যাদি জ্ঞান লাভ করার জন্যে আল্লাহ তায়ালা গজব প্রাপ্ত অতীত জাতির হাজার ধ্বংসাবশেষ রেখে দিয়েছেন হাজার হাজার বছর ধরে উম্মতে মুহাম্মদ (সঃ) কে আল্লাহ নির্দেশ দিয়ে বলেছেন যাও পৃথিবী বিচরন করে সে সমস্ত জাতির চোখ ধাঁধানো বস্তুগত উন্নতির রেখে যাওয়া উপকরণকে প্রত্যক্ষ কর, তাদের সাথে কথা বল, তারাই বলে দেবে এই জাতিরা কি কি ভয়ংকর গুনাহে লিপ্ত হয়েছিল আর সাবধান বাণী উচ্চারণকারী নবীদেরকে ও তাদের সাথীদের কি নির্মম ভাবে হত্যা করেছিল। ইতিহাস বলছে একদিনের মধ্যে প্রায় ৪৩ জন পর্যন্ত নবী হত্যা করার ঘটনা বনী ইসরাঈলের মানুষেরা এ পৃথিবীতে সংগঠিত করেছে। তাদের বাড়াবাড়ি ও অপরাধের তা-ব কি পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল যে আল্লাহ তায়ালা ঐ দূরাচারী জাতির মাটি সহ উপরে তুলে তারপর উল্টে দিয়েছিল। কোরআন বলছে আল্লাহ তায়ালা তাদের প্রতি জুলুম করেনি বরং তাদের গজবে ইলাহীকে আহবান করেছে-
أَوَلَمْ يَسِيْرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوْا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوْا الْأَرْضَ وَعَمَرُوْهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوْهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلٰكِنْ كَانُوْا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ০
“তারাকি জমিনে বিচরণ করে দেখেনা তাদের পূর্বে জাতি সমূহের পাপাচারের কি ভয়াবহ পরিনতি হয়েছিল? তারা তোমাদের চেয়ে অনেক শক্তির অধিকারী ছিল, অনেক বেশি কর্ষণ করেছিল মাটিকে, অনেক বির্নিমান করেছিল মাটির উপর যা তোমরা করতে পারনি। এদের নিকট সুস্পষ্ট দলীলসহ নবীগণ এসেছিলেন আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করেনি বরং সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে তারাই আল্লাহর গজবকে আহবান করেছিল জুলুম করেছিল নিজেদের উপর।”
-সূরা রূম: ০৯
পৃথিবীর মানুষের জন্যে আর একটি পরিতাপের বিষয় এইযে, খুব কম সংখ্যক মানুষ আল্লাহর আয়াত থেকে শিক্ষা হাসিল করে। অধিক সংখ্যক মানুষের অবস্থা এইযে, তাদের চোখ আছে কিন্তু তারা দৃষ্টি প্রতিবন্দী, তাদের কান আছে কিন্তু তারা শ্রবণ প্রতিবন্দী, তাদের হৃদয় ভাবনার শক্তি লোপ পেয়েছে। কোরআন এ ধরনের অন্ধ ও বধির ও অনুভতিহীনদেরকে চতুস্পদ নামে অভিহিত করেছে।
দুনিয়ার ইতিহাসে শ্রেষ্ঠ সন্ত্রাসীদের অন্যতম মিশরের এক সময়ের রাজা ফিরাউন দ্বিতীয় রেমসীস। যার নির্দেশে শতশত মায়ের বুক খালি করে ছেলে সন্তান হত্যা করা হয়েছিল, আল্লাহর নবী মূসা (আঃ) কে সে অস্বীকার শুধু করেনি বরং নবীর গায়ে হাত তুলেছিল, দেশ থেকে নবীও তার সাথীদের হাঁকিয়ে বের করে দিয়েছিল তার অস্ত্রধারী সৈন্যবাহিনী, অহংকার তাকে এ পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছিল যে আল্লাহ তায়ালার রবুবিয়াত শুধু অমান্য করে ক্ষান্ত হয়নি বরং নিজেই “রাব্বুকুমুল আলা” তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব বলে ঘোষনা দেয়ার দুঃসাহস করেছিল। লোহিত দরিয়ায় মৃত্যুর সময় ঈমান আনার ঘোষনা দিলেও আল্লাহ তায়ালা জানিয়েছেন যে সাকরাতুল মওতের সময় ঈমান আনার সুযোগ নেই তবে তোমার লাশকে পঁচন থেকে বাঁচিয়ে রাখা হবে একটি জ্বলন্ত আয়াত হিসেবে, যাতে মানুষেরা শিক্ষা নিতে পারে।
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُوْنَ لِمَنْ خَلْفَكَ اٰيَةً وَإِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ اٰيَاتِنَا لَغَافِلُوْنَ০
“আজ আমরা তোমার লাশ ধ্বংস হতে দেব না, যাতে পরবর্তী মানব জাতির নিদর্শন করে রেখে দেব। কিন্তু বেশির ভাগ মানুষ আল্লাহর আয়াত থেকে শিক্ষা গ্রহণের ব্যাপারে উদাসীন।” -সূরা ইউনুস: ৯২
মিশরের হাজারো পর্যটকের ঢল নামে মমিতে রাখা ফিরাউনের সংরক্ষিত লাশ দেখার জন্য। কিন্তু উহা দেখে শিক্ষা গ্রহন করে খুব কম লোকে। মানুষের ভাবে এত হাজার বছরে ধরে কি করে একে রাখা হল। লাশে কোন পঁচন এলোনা? এ কথা ভাবেনা যে এর লাশ পচন থেকে রক্ষা পেয়েছে আল্লাহর বিশেষ হুকুমে। একজন বিশ্ববিখ্যাত তাগুতকে আয়াত বানিয়ে আল্লাহ রেখে দিয়েছেন হাজার হাজার বছর ধরে মানুষেরা যেন উহা থেকে শিক্ষা গ্রহন করে। সীমা লংঘনের পথ ছেড়ে আনুগত্যের পথে চলার শপথ গ্রহণ করে।
০৬. শিক্ষণীয় বিষয়:
ক.    একটি ঐতিহাসিক সত্য যে সকল যুগে দ্বীনের পথে আহবান কারীদের বিরুদ্ধে বড় বড় ষড়যন্ত্র হয়েছে।
খ.    সত্যের পক্ষ্যে অবস্থানকারীদের পক্ষে অবস্থান রয়েছে মহান প্রভুর।
গ.    জালেমদের পরিকল্পনার সব কিছু আল্লাহ জানেন কিন্তু তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালার সিদ্ধান্ত কেউ জানে না।
ঘ.    একটি পর্যায়ে আল্লাহর সিদ্ধান্ত যথাসময়ে বাস্তবায়িত হয়েছে আর ষড়যন্ত্রকারী ও তাদের সব কিছুকে ধ্বংস ও লাশের স্তুপে পরিনত করা হয়েছে।
ঙ.    ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি থেকে সকলের জন্যে রয়েছে শিক্ষা- “পাপাচার ও অহংকার” আল্লাহর গজবকে অনিবার্য করে।
চ.    কোন বস্তুগত উন্নতি ও কৌশল দিয়ে গজব ঠেকানো যাবে না- ‘ঈমান ও চরিত্র হচ্ছে প্রতিরক্ষা ব্যুহ
০৭. শেষ কথা:
কোরআন এসেছে পথচলার চিরন্তন আলো নিয়ে। ইহা ছাড়া কারো নিকট কোন আলো নেই। আজকের জাতিয় ও আন্তর্জাতিক প্রেক্ষিতে আমরা লক্ষ্য করছি গোটা বিশ্বের প্রতিটি জনপদ আগ্রাসী শক্তি ও তাদের অনুচরদের কঠিন ষড়যন্ত্রের যাঁতাকালে বন্দি। সত্যের সৈনিকদের বিরুদ্ধে চলছে কঠিন হত্যার পরিকল্পনা। এটি কোন নতুন বিষয় নয় সকল যুগেই এমনি হয়েছিল। কোরানে পাকের এ আলোচনার প্রেক্ষিতে দ্বীনের দায়ীদের ঈমান, চরিত্র, সাহস ও যোগ্যতা দিয়ে শত্রুর ষড়যন্ত্র বুঝতে হবে ও নিরাশ না হয়ে মোকাবিলার জন্যে প্রস্তুত থাকতে হবে ধৈর্যের সাথে। আল্লাহ তায়ালার নিক্ষিপ্ত চাল পরাশক্তির সকল প্রকার ষড়যন্ত্রের জাল শুধু চিহ্ন করবে না বরং তাদেরকেও মিশিয়ে দেবে মাটির সাথে।
এটি কারো কাছে অজানা নয় পৃথিবী আজ ষড়যন্ত্রের জালের মধ্যে। সি.আই.্. কেজিবি মোশাদ’র এর মত সংগঠন গুলোর জন্ম দেয়া হয়েছে ষড়যন্ত্রের ঘবঃড়িৎশ পৃথিবীকে ছড়িয়ে দেয়ার জন্যে এদের বিভিষিকা পূর্ণ কার্যক্রম পৃথিবীর মানুষ ও সবকিছুকে ভয়াল আতংকে নিক্ষেপ করেছে। পৃথিবীর মানব গোষ্ঠির এত লাখ বছরের আয়োজন, বর্নিল ও দৃষ্টি নন্দন সভ্যতার উপকরণ সবকিছু তাদের হিংস্র থাবায় ঘিরে রেখেছে।
তাদের কার্যক্রম যে কেত জঘন্য যা দেখে শয়তানও যেন ভয় পেয়ে পালিয়ে যায়। এদের ষড়যন্ত্রের শিকারে হাজাহাজার মানুষের জীবন বলি হচ্ছে, শত শত দেশের স্বাধীনতা বিপন্ন হচ্ছে। হাজার জনপদ লেলিহান আগুনে পুড়ছে। কোটা কোটি ডলার অডিট বিহীন খরচের বাজেট রয়েছে তাদের জন্যে। অথচ অগনিত বনি আদম অনাহারে, বিনা চিকিৎসায় মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ছে এদের ষড়যন্ত্রের শিকার হয়ে কত দেশের কত রাষ্ট্রনায়ক, সংসদ সদস্য, মন্ত্রীদের নির্মমভাবে জীবন দিতে হচ্ছে প্রতিনিয়ত। এ ষড়যন্ত্রের ইতিহাস দীর্ঘ ও বিভীষিকাপূর্ণ। তাদের বিষয়ে খোদায়ী পরিকল্পনা শুধু তাদের সব কিছুকে উলট-পালট করে দিতে পারে। নবীরা পর্যন্ত আল্লাহর সাহায্য ছাড়া এদের চক্রান্ত নস্যাৎ করতে সমর্থ্য ছিলেন না। মুমিনদেরকে ঘাবড়ে গেলে চলবে না আল্লাহকে কেউ মুকাবিলা করতে পারবে না, তিনি মহা পরাক্রমশালী, তিনি কোন সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নে শুধু বলেন كُنْ আর সাথে মাসে উহা বাস্তবায়ন فَيَكُوْنُ কোরআন বলছে।
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَّقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ০
“আল্লাহ তায়ালা কোন সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নে যখন ইচ্ছা করেন তখন তিনি শুধু বলেন ‘হও’ আর উহা সাথে সাথে হয়ে যায়।” -সূরা ইয়াসীন: ৮২
মুমিনদেরকে সকল সময় ও সর্বাবস্থায় আল্লাহ্ তায়ালার উপর পূর্ণ আস্থা ও তাওয়াক্কুল করতে হবে। যারা আল্লাহ্র উপর ভরসা করে তিনি তাদের জন্যে যথেষ্ট।
লেখক: বিশিষ্ট ইসলামী  চিন্তাবিদ

Tuesday, March 7, 2017

কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা ও আওয়ামী লীগের ডিগবাজি -মো. নূরুল আমিন

স্বাধীনতা উত্তরকালে বিশেষ করে নববই-এর দশকের শুরুতে স্বৈরাচারের পতন এবং গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের পর থেকে বিগত দুই দশকেরও অধিক সময় ধরে যে ইস্যুটি বাংলাদেশের মানুষকে সবচেয়ে বেশি পীড়া দিয়ে এসেছে তা হচ্ছে নির্বাচন পদ্ধতি, সরকার গঠনের জন্য কিভাবে, কার অধীনে জনগণ তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করবেন।
১৯৭৩ সালে স্বাধীন বাংলাদেশে সর্বপ্রথম জাতীয় সংসদের নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগের আমলে এই নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এর আগে ১৯৭০ সালে তৎকালীন পাকিস্তানের সামরিক শাসক ও প্রেসিডেন্ট জেনারেল ইয়াহিয়া খানের লিগ্যাল ফ্রেমওয়ার্ক অর্ডারের আওতায় নির্বাচিত জাতীয় পরিষদ ও প্রাদেশিক পরিষদের আওয়ামী লীগ সদস্যরা বাংলাদেশ আইন পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন এবং সংবিধান প্রণয়নের কাজ সম্পন্ন করেন। বলাবাহুল্য, আইনসভার গণপরিষদে ১৯৭২ সালের ১৪ ডিসেম্বর সংবিধান গৃহীত ও সত্যায়িত হবার পর এই সংবিধান মোতাবেকই ১৯৭৩ সালের ৭ মার্চ সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই নির্বাচন যেমন অবাধ হয়নি তেমনি সুষ্ঠুও হয়নি। জাতীয় লীগ প্রধান প্রবীণ রাজনীতিবিদ অলি আহাদের ভাষায়, ‘এই সাধারণ নির্বাচনে প্রশাসনিক ক্ষমতার মারাত্মক অপব্যবহার' চরম দুর্নীতির আশ্রয় গ্রহণ, মিডিয়া ক্যু, দলীয় বাহিনীর যথেচ্ছ আগ্নেয়াস্ত্র ব্যবহার ও ঢালাও হুমকির সহায়তায় প্রধানমন্ত্রী শেখ মুজিবুর রহমান ৩০০টি আসনের মধ্যে ২৯৩টি আসন দখল করেন। ফলাফলে জঘন্য কারসাজি ও কারচুপি, মিডিয়া ক্যু, ব্যালট বাক্স এমনকি প্রিজাইডিং অফিসারদের ছিনতাই, অপহরণ ছিল এই নির্বাচনের প্রধান বৈশিষ্ট্য। প্রতিদ্বনদ্বী রাজনৈতিক কণ্ঠকে স্তব্ধ করার সরকারি তৎপরতা ছিল ব্যাপক ও সুদূরপ্রসারী এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন, জেল-জুলুম এবং সরকারি দলের নেতাকর্মীদের দুর্নীতি, লুণ্ঠন ছিল নিত্যনৈমিত্তিক ব্যাপার। যে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ, মানবাধিকার এবং সুশাসন প্রতিষ্ঠার স্বপ্ন নিয়ে দেশবাসী জীবন ও রক্ত দিয়ে দেশ স্বাধীন করেছিল স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সরকারের আচরণ এবং প্রথম নির্বাচনে সেই গণতন্ত্র ও মানবাধিকারের দুর্দশা দেখে মানুষ হতাশাগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং দলটির উপর থেকে সমর্থন প্রত্যাহার করে নেয়। বিষয়টি অাঁচ করতে পেরে পরবর্তী নির্বাচনে ব্যাপক ভরাডুবির লাঞ্ছনা থেকে মুক্তি পাওয়া ও ক্ষমতার মসনদ টিকিয়ে রাখার জন্য ১৯৭৫ সালের জানুয়ারি মাসে এসে আওয়ামী লীগ দেশের সকল রাজনৈতিক দল ও চারটি দলীয় ও সরকারি পত্রিকা ছাড়া সকল পত্র-পত্রিকা বেআইনি ঘোষণা করে একদলীয় বাকশাল প্রতিষ্ঠা করে এবং শেখ মুজিবুর রহমানকে আজীবন রাষ্ট্রপতি এবং বিদ্যমান জাতীয় সংসদকে সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনী অনুযায়ী ঐ বছরের ২৫ জানুয়ারি থেকে ৫ বছরের বৈধতা দিয়ে অতিরিক্ত দুই বছরের মেয়াদ প্রদান করা হয়। এটা ছিল ক্ষমতায় টিকে থাকার জন্য আওয়ামী লীগের স্বৈরাচারী প্রয়াসের একটি অংশ, গণতন্ত্র প্রয়াসী লাখ লাখ শহীদের লাশের প্রতি ছিল এটি একটি অবমাননা। এই অবস্থায় আওয়ামী লীগেরই কিছুসংখ্যক শীর্ষ নেতার প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণে ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্ট এক সেনা অভ্যুত্থানে শেখ মুজিবুর রহমান সপরিবারে নিহত হন এবং জেনারেল জিয়াউর রহমানের আমলে বহুদলীয় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা পুনর্বহাল হয় এবং মানুষ তাদের মৌলিক অধিকার ফেরত পায়। জেনারেল জিয়ার আমলে অনুষ্ঠিত সংসদ ও স্থানীয় সরকার প্রতিষ্ঠানসমূহের নির্বাচনের ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কোন আপত্তিও উত্থাপিত হয়নি। তবে জেনারেল এরশাদের আমলে অনুষ্ঠিত নির্বাচনসমূহে ব্যাপক কারসাজি, কারচুপি, ব্যালট বাক্স ছিনতাই, ভুয়া ভোট এবং পেশীশক্তির বলে ভোটকেন্দ্র দখল ও অস্ত্রবাজি পরিলক্ষিত হয়। এই সময় সরকার ও সরকারি দল ব্যাপকভাবে মিডিয়া ক্যুর আশ্রয় নেয়। এমনও দেখা গেছে যে, ক্ষমতাসীন দল সরকারি প্রশাসন ও আইনশৃক্মখলা বাহিনীর পৃষ্ঠপোষকতায় দুর্ধর্ষ সন্ত্রাসীদের ভাড়া করে এনে নির্বাচন কেন্দ্রমুখী সকল রাস্তায় বোমাবাজি ও অস্ত্র প্রদর্শনীর মাধ্যমে ভোটারদের ভোট কেন্দ্রে আসা এবং ভোটারবিহীন ভোটকেন্দ্রে দলীয় ক্যাডাররা ব্যালট পেপারে সীল মেরে বাক্স ভর্তি করে সরকারি দলের বিশেষ প্রার্থীকে বিজয়ী ঘোষণা করেছে। কারচুপি, সন্ত্রাস, নৈরাজ্যের এই নির্বাচন নিয়ে ব্যাপকতা তখন এতই বিস্তৃত হয়ে পড়েছিল যে, বিরোধী দলসমূহ জেনারেল এরশাদের অধীনে কোন প্রকার নির্বাচনে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং ঐ পর্যায়ে নির্বাচনকে অবাধ ও নিরপেক্ষ এবং সরকারি প্রভাবমুক্ত করে গণতন্ত্রকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়ার জন্য বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর তরফ থেকে প্রথমবারের মতো কেয়ারটেকার সরকারের ফর্মুলা পেশ করা হয়। এই ফর্মুলাটি পরবর্তীকালে জনপ্রিয় হয়ে উঠে এবং ৯০-এর স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। জেনারেল এরশাদের পতনের পর প্রধান বিচারপতি সাহাবুদ্দীনের নেতৃত্বে গঠিত তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত ১৯৯১ সালে অবাধ ও সুষ্ঠু নির্বাচনটি ছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকার ব্যবস্থা প্রবর্তন আন্দোলনের প্রথম সাফল্য। কিন্তু সংবিধান সংশোধন করে এই ব্যবস্থাটিকে সাংবিধানিক বাধ্যবাধকতায় রূপান্তরিত না করায় জটিলতা দেখা দেয় এবং বিএনপি সরকারের অধীনে মাগুরার উপনির্বাচনে ব্যাপক কারচুপির প্রেক্ষাপটে তত্ত্বাবধায়ক সরকার প্রতিষ্ঠার আন্দোলন জোরদার হয়ে উঠে। আওয়ামী লীগ, জাতীয় পার্টি ও জামায়াতসহ বিরোধীদলগুলো এই সময় ঐক্যবদ্ধভাবে এই আন্দোলনে নেতৃত্ব দেন। কেয়ারটেকার ব্যবস্থার মূল প্রবক্তা জামায়াত হলেও আওয়ামী লীগ এই ব্যবস্থাটিকে তার মূল কর্মসূচির অংশ বানিয়ে নেয়। শেখ হাসিনা ও তার দলীয় নেতৃবৃন্দ এর মূল প্রবক্তায় পরিণত হন।
এই আন্দোলনেরই এক পর্যায়ে আওয়ামী লীগ নেতা তোফায়েল আহমদ ‘‘কেন তত্ত্বাবধায়ক সরকার প্রয়োজন’’ এই শিরোনামে দৈনিক ভোরের কাগজে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। এ নিবন্ধটির প্রথম কিস্তি ২৩/১০/৯৪ এবং শেষ কিস্তি ২৪/১০/৯৪ তারিখে প্রকাশিত হয়েছিল। নিরপেক্ষ নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের দাবি নিয়ে তিনি  তাদের আন্দোলনের যৌক্তিকতা উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছিলেন :
‘‘আজকে যদি দেশ ও জাতির স্বার্থকে সব কিছুর ঊর্ধ্বে স্থান দিয়ে আমরা নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে আগামী ৩/৪/৫টা নির্বাচন অনুষ্ঠানের একটা সাংবিধানিক ভিত্তি দাঁড় করাই তা হলে আমার মনে হয় আমরা একটা সিস্টেমে যেতে পারবো অর্থাৎ আমাদের এই আন্দোলন হচ্ছে সাংবিধানিক একটি ভিত্তি দাঁড় করানোর জন্য। আজকাল যারা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় আসেন তারা দ্বিতীয়বার কিভাবে বিজয়ী হবেন, তৃতীয়বার কিভাবে বিজয়ী হবেন, চতুর্থবার কিভাবে ক্ষমতায় থাকবেন সে লক্ষ্যকে সামনে নিয়ে প্রশাসনকে দলীয়করণ করেন। তারা দলকে দুর্নীতির মধ্যে নিমজ্জিত করেন। দলীয়করণের মাধ্যমে প্রশাসনকে নষ্ট করেন। দলতত্ত্ব কায়েম করতে গিয়ে এমনভাবে দুর্নীতির আশ্রয় নেন, সরকার তখন আর জনগণের কাছে জবাবদিহি করতে চান না। অথচ সংসদীয় গণতন্ত্রের মূলকথা জবাবদিহিতা। আজকে পার্লামেন্টে আমরা যখন দুর্নীতির প্রশ্ন তুলি, অন্যান্য প্রশ্ন উত্থাপন করি কিন্তু তার কোনও অর্থবহ আলোচনা হয় না। সেখানে কোনও জবাবদিহিতা নেই। কারণ এ সরকার মনে করে আগামী নির্বাচন যেহেতু তাদের অধীনে হবে, সেহেতু বাংলাদেশের মানুষ তাকে প্রশ্ন করবে না ক্ষমতায় গিয়ে ভাল করেছে কি করেনি, ওয়াদা রক্ষা করেছে কি করেনি। কিন্তু কোন সরকার যদি দেখে নির্বাচনের ৯০ দিন আগে একটি নিরপেক্ষ নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের কাছে তাকে ক্ষমতা হস্তান্তর করতে হবে তা হলে অবশ্যই সে সরকার জনগণের কল্যাণের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করবেন। কারণ তখন সরকার দুর্নীতির আশ্রয় নিতে, নিজের পরিবার-পরিজনকে বিত্তশালী করতে প্রশাসনকে দলীয়করণ করতে ভয় পাবেন এবং এমন কতগুলো কাজ সরকার করবেন যা ভাল কাজ হিসেবে বিবেচিত হবে। যার ফলে জনগণ তাকে ভোট দেবে। এই লক্ষ্যকে সামনে নিয়েই নিরপেক্ষ, নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের প্রশ্ন আমরা তুলেছি।’’
কেয়ারটেকার সরকারের ব্যাপারে আওয়ামী লীগ প্রধান শেখ হাসিনাও এক ও অভিন্ন মত পোষণ করেছেন। আশির দশকের শেষ ভাগ এবং নববইয়ের দশকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত তিনি এই সরকারের পক্ষে অনুষ্ঠিত সভা-সমাবেশ, সাংবাদিক সম্মেলন সর্বত্র একটি কথাই বলেছেন এবং তা হচ্ছে দলীয় সরকারের অধীনে কখনো নির্বাচন সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ হতে পারে না। ক্ষমতাসীন দল প্রশাসনকে দলীয়করণ করে সর্বদাই ক্ষমতায় টিকে থাকার চেষ্টা করে এবং নির্বাচনকে প্রভাবিত করে তার ফলাফল নিজেদের অনুকূলে আনে। তিনি সর্বদা এ কথাই বলেছেন যে, গণতন্ত্রকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে হলে অবাধ, নিরপেক্ষ ও সুষ্ঠু নির্বাচনের বিকল্প নাই এবং কেয়ারটেকারের অধীনে ছাড়া নির্বাচন কখনো অবাধ, নিরপেক্ষ ও সুষ্ঠু হতে পারে না। তিনি সর্বদা জোর দিয়ে বলেছেন, কেয়ারটেকার সরকারের যেহেতু ক্ষমতায় যাবার অভিলাষ নেই সেহেতু এই ব্যবস্থাই নিরপেক্ষ নির্বাচনের একমাত্র গ্যারান্টি। ১৯৯৪ সালের ১৫ জুন তৎকালীন বিরোধীদলীয় নেত্রী এবং আমাদের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা দেশের জাতীয় দৈনিক ও সংবাদ সংস্থার সম্পাদকদের সাথে এক মতবিনিময় সভায় মিলিত হয়েছিলেন। এতে তার দলীয় নেতাদের মধ্যে জনাব আব্দুল মান্নান, তোফায়েল আহমদ, আমীর হোসেন আমু ও অধ্যাপক আবু সাইয়িদ উপস্থিত ছিলেন। এতে দৈনিক ইত্তেফাক, ইনকিলাব, বাংলার বাণী, বাংলাদেশ অবজারভার, ফাইন্যানসিয়াল এক্সপ্রেস, বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থা এবং ইউএনবি'র প্রধান সম্পাদক/সম্পাদকরা অংশগ্রহণ করেছিলেন। ১৬-০৬-১৯৯৪ তারিখে দৈনিক ইত্তেফাকের রিপোর্ট অনুযায়ী, মতবিনিময়কালে শেখ হাসিনা বলেছিলেন যে, তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে নির্বাচন হলে আমি প্রধানমন্ত্রী হব এই ভয়ে ভীত হবার কিছু নেই। প্রয়োজনে আমি নির্বাচন করবো না। তবুও যতদিন গণতন্ত্র প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ না করবে ততদিন তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে নির্বাচন হওয়া উচিত। তিনি বলেছেন, রাজনৈতিক দল ক্ষমতায় থাকলে নির্বাচন কমিশন যত শক্তিশালী হোক না কেন তাতে নির্বাচন নিরপেক্ষ হতে পারে না। এরপর গঙ্গা-যমুনায় অনেক পানি গড়িয়েছে। আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে পরিচালিত কেয়ারটেকার সরকার আন্দোলন অহিংস থাকেনি। সহিংসতায় রূপ নিয়েছিল। হরতাল, অবরোধ ও অসহযোগ আন্দোলনের মাধ্যমে সারা দেশকে অচল করে দেয়া হয়েছিল। বন্দর অচল হবার ফলে আমদানি-রফতানি এবং বৈদেশিক বাণিজ্যে স্থবিরতা এসেছিল। যানবাহন তথা বাস, ট্রাক, ট্রেন ও দোকানপাটে অগ্নিসংযোগ হরতাল-অবরোধ ও অসহযোগের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল। এই আন্দোলনে হাজার হাজার কোটি টাকার অর্থনৈতিক ক্ষতি ও সম্পদ হানি ছাড়াও সারাদেশে মোট ৭১ ব্যক্তি প্রাণ হারিয়েছে এবং পুলিশ ও দলীয় সন্ত্রাসীদের হাতে আহত ব্যক্তির সংখ্যা ছিল কয়েক সহস্র। এই সম্পদ ও প্রাণের বিনিময়ে ১৯৯৬ সালে দেশে রাজনৈতিক দলগুলো পারস্পরিক হানাহানি ও হিংসা-বিদ্বেষ ভুলে গিয়ে কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থাকে সংবিধানে অঙ্গীভূত করে  নেয় এবং এই ব্যবস্থার অধীনে অনুষ্ঠিত তিনটি নির্বাচনের মধ্যে দুটিতে শেখ হাসিনার দল এবং একটিতে বিএনপি ক্ষমতাসীন হয়।
সন্দেহ নেই সর্বশেষ কেয়ারটেকার সরকার ও তার অধীনে অনুষ্ঠিত নির্বাচনটি ছিল প্রহসনমূলক। সাংবিধানিক বিধান মেনে এই কেয়ারটেকার সরকারটি গঠিত হয়নি এবং তা ছিল এক এগারোর সেনাসমর্থিত কেয়ারটেকার সরকার। এই সরকারকে আওয়ামী লীগ প্রধান শেখ হাসিনা স্বয়ং তার আন্দোলনের ফসল তথা আওয়ামী লীগের ‘সন্তান বলে' ঘোষণা দিয়েছিলেন। এই সন্তানের বদৌলতে এবং প্রতিবেশী দেশের টাকার বস্তা, পৃষ্ঠপোষকতা ও পরামর্শের বলে ক্ষমতায় এসে তিনি কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থাটিকে বাতিল করে সংবিধান সংশোধন করেছেন এবং দলীয় সরকারের অধীনে নির্বাচন অনুষ্ঠানের ব্যবস্থা পুনঃপ্রবর্তন করেছেন। তার দল এবং জোটের জনসমর্থনহীন কয়েকটি রাজনৈতিক দল ছাড়া দেশের বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর সমর্থনপুষ্ট রাজনৈতিক দলগুলো সরকারের এই পদক্ষেপকে মেনে নেয়নি। তারা বলেছেন যে, নির্দলীয়, নিরপেক্ষ কেয়ারটেকার সরকার ছাড়া দলীয় সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিতব্য কোন নির্বাচনে তারা যাবেন না এবং নির্বাচন হতেও দিবেন না। মহাজোট সরকারের অত্যাচারে অতিষ্ঠ দেশবাসী এখন তাদের পেছনে রয়েছে। আওয়ামী লীগ প্রধান কেয়ারটেকার সরকার বাতিল করার পেছনে যে যুক্তি প্রদর্শন করছেন তা হচ্ছে এই ব্যবস্থাকে বেআইনী ঘোষণা করে প্রদত্ত উচ্চ আদালতের রায়। কিন্তু মজার ব্যাপার হচ্ছে এই যে, যে রায়কে অজুহাত বানিয়ে এই ব্যবস্থাটিকে বাতিল করা হয়েছে সেই রায়টি অদ্যাবধি লিখিত ও স্বাক্ষরিত হয়নি। রায়ের যে সারাংশ আদালতের তরফ থেকে পড়ে শোনানো হয়েছিল তার দুটি অংশ ছিল। প্রথম অংশে বলা হয়েছিল যে, কেয়ারটেকার সরকারের ধারণা গণতান্ত্রিক নীতিমালার পরিপন্থী এবং এই প্রেক্ষিতে তা বাতিলযোগ্য। দ্বিতীয় অংশে বলা হয়েছিল বিদ্যমান অবস্থায় আরো দুটি জাতীয় নির্বাচন এই ব্যবস্থার অধীনে হতে পারে। সরকার রায়ের লিখিত কপির অপেক্ষা না করে সংক্ষিপ্ত ও মৌখিক রায়ের প্রথমাংশ গ্রহণ করে তাড়াহুড়া করে কেয়ারটেকার ব্যবস্থা বাতিল করায় জনগণের মধ্যে এই ধারণা জন্মেছে যে, সরকারের এই পদক্ষেপটি ছিলো উদ্দেশ্যপ্রণোদিত। এবং তারা ক্ষমতায় এসে চিরদিন ক্ষমতায় থাকার ব্যবস্থা পাকাপোক্ত করার জন্য এ ধরনের একটি সুযোগের জন্য ওঁৎ পেতে ছিলেন। এই সুযোগটি কিভাবে এসেছে সে সম্পর্কেও নানা প্রশ্ন উত্থাপিত হচ্ছে। দৈনিক ডেইলী স্টার পত্রিকার একটি রিপোর্টের বরাত দিয়ে মার্কিন স্টেট ডিপার্টম্যান্ট থেকে সম্প্রতি প্রকাশিত মানবাধিকার বিষয়ক এক রিপোর্টে বিচারবিভাগ দলীয়করণের একটি দৃষ্টান্ত তুলে ধরা হয়েছে। এতে বলা হয়েছে যে, কেয়ারটেকার ব্যবস্থা বাতিল ও অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে উচ্চ আদালতের রায় প্রকাশিত হবার অব্যবহিত পূর্বে সাবেক প্রধান বিচারপতি এবিএম খায়রুল হক প্রধানমন্ত্রীর ত্রাণ ও কল্যাণ ট্রাস্ট থেকে দশ লাখ সাঁইত্রিশ হাজার টাকার একটি তহবিল গ্রহণ করেছিলেন। রিপোর্ট অনুযায়ী জনাব হকের সাথে হাইকোর্টের আরো কয়েকজন বিচারপতিও অনুরূপ তহবিল গ্রহণ করেছেন। তাদের এই তহবিল গ্রহণের সাথে রুলিং ও রায় দেয়ার বিষয়টি সম্পৃক্ত ছিল যা সংবিধানের পঞ্চদশ সংশোধনীকে সহজতর করেছে বলে রিপোর্টে উল্লেখ করা হয়েছে। আবার এও জানা গেছে যে, যে সম্প্রসারিত বেঞ্চে তত্ত্বাবধায়ক সরকার ব্যবস্থার উপর মামলাটি নিত্তি হয়েছে সে বেঞ্চের সদস্য বিচারপতিরা ঐকমত্যের ভিত্তিতে রায় দেননি। বাতিলের পক্ষে এবং বিপক্ষে সমানসংখ্যক বিচারপতি থাকায় সভাপতিত্বকারী বিচারপতি তথা মাননীয় প্রধান বিচারপতি কাস্টিং ভোট দিয়ে রায়টিকে সংখ্যাগরিষ্ঠ রায়ে পরিণত করেছেন। তবে রায়টি যেহেতু এখনো পর্যন্ত লিখিত আকারে পাওয়া যায়নি সেহেতু বিস্তারিত জানার জন্য দেশবাসীকে আরো অপেক্ষা করতে হবে বলে মনে হয়।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা কেয়ারটেকার ব্যবস্থা পুনঃপ্রবর্তনের বিরোধী দলীয় দাবি সম্পূর্ণভাবে এখন প্রত্যাখ্যান করছেন। এই ব্যবস্থা প্রবর্তনের জন্য অতীতে তিনি কি বলেছেন, কি করেছেন সম্ভবত তিনি এখন তার সবকিছুই ভুলে গেছেন। যেমন তার সরকার ভুলে গেছেন ২০০৮ সালের নির্বাচনী প্রতিশ্রুতিগুলোও। তিনি কয়েকদিন আগে আবারো জোর দিয়ে বলেছেন যে, আগামী সংসদ নির্বাচন আওয়ামী লীগের দলীয় সরকারের অধীনেই অনুষ্ঠিত হবে। এবং বলেছেন যে, নির্বাচন কমিশন হবে সম্পূর্ণভাবে স্বাধীন এবং প্রশাসন ও আইন প্রয়োগকারী সংস্থাসমূহ এই কমিশনের অধীনেই ন্যস্ত থাকবে। তার বর্তমান যুক্তির সাথে অতীতের অবস্থান ও যুক্তির কোন মিল নেই। তিনি বিগত কেয়ারটেকার সরকারকে ডেমন (Demon) বা অসুর বলে আখ্যায়িত করেছেন। কিন্তু এই অসুর যে তাদেরই আন্দোলনের ফসল এবং তাদেরই সন্তান এ কথাটি কি বারবার তারা ঘোষণা করেননি? আবার আওয়ামী লীগ নেতৃত্বাধীন বর্তমান মহাজোট সরকার বর্তমানে যে শাসন কায়েম করেছেন তাতো ১/১১'র সেনা সমর্থিত Demon সরকারের ধারাবাহিকতা মাত্র।  এই সরকারের সাথে Democracy বা গণতন্ত্রের কোনো সম্পর্ক নেই। এইটাকে দেশের মানুষ Demoncracy বলেই জানে যা অসুরতন্ত্রের ইংরেজি প্রতিশব্দ। এখন প্রশ্ন হচ্ছে যারা অসুরের জন্মদাতা বা জন্মদাত্রী তাদের কি বলা হবে? দেশবাসী বিষয়টি বিবেচনা করে দেখতে পারেন। ১/১১'র কেয়ারটেকার সরকার আওয়ামী লীগের সন্তান হলেও প্রধানমন্ত্রী তাকে চক্ষুশূল মনে করেন এ জন্যই যে, এই সরকারই তাকে এবং অন্য রাজনীতিবিদদের গ্রেফতার করে দুর্নীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহারের অভিযোগে বিচারের আওতায় আনতে চেয়েছিলেন। ঐ সরকার তাকে দেশের নিরাপত্তার জন্য বিপজ্জনক আখ্যায়িত করে প্রেসনোট জারি করেছিল। যদিও অজ্ঞাত কারণে পরে তা প্রত্যাহার করা হয়েছিল। এই সরকারই আবার তাকে এবং বিএনপি নেত্রী বেগম জিয়াকে দেশান্তরী করতে চেয়েছিলেন। প্রধানমন্ত্রী নিশ্চয়ই স্বীকার করবেন যে, রাস্তায় রাজনৈতিক প্রতিদ্বনদ্বীদের সাপের মতো পিটিয়ে হত্যা করা, বাস-ট্রেন, ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানে অগ্নিসংযোগ ও লুটপাট, হরতাল, অবরোধ ও অসহযোগের নামে দেশব্যাপী নৈরাজ্য সৃষ্টি এবং প্রেসিডেন্ট ভবনে প্রাত্যহিক বাজার ও অক্সিজেন সরবরাহ বন্ধ করে দেয়া প্রভৃতি খুব ভালো কাজ ছিল না। এই কাজগুলো তার দল করেছে এবং এজন্য তারা কেউই অনুতপ্ত হননি। দলীয় নেতা-কর্মীদের বিচারের সম্মুখীনও করা হয়নি। এখন যখন হরতালে অদৃশ্য শক্তির ইঙ্গিতে দু'একটি গাড়ি জ্বলে কিংবা ককটেল নিক্ষিপ্ত হয় তখন অগ্নিসংযোগ ও নৈরাজ্য সৃষ্টির পিতা আওয়ামী লীগের দলীয় সরকার বিরোধী দলের শীর্ষ নেতৃবৃন্দকে গ্রেফতার করে জেলে পুরেন। তখন সম্ভবত তাদের কিছুটা হলেও বিবেকের দংশন অনুভব করা প্রয়োজন। যে কাজ আমার জন্য বৈধ, সে কাজ অন্যের জন্য অবৈধ হতে পারে না। যদি অবৈধ হতে হয় তা সকলের জন্যই অবৈধ হতে হবে।
প্রধানমন্ত্রী কেয়ারটেকার সরকারকে অসুর আখ্যায়িত করা ছাড়াও এ সরকার কর্তৃক ক্ষমতার অপব্যবহারের অভিযোগ তুলেছেন এবং বলেছেন যে, এর প্রেক্ষিতে কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা পুনঃপ্রবর্তন কাম্য নয়। তিনি ২০০১ সালে বিচারপতি লতিফুর রহমানের নেতৃত্বে গঠিত কেয়ারটেকার সরকারের তীব্র সমালোচনা করেছেন। বলেছেন যে, এই সরকার ক্ষমতায় এসে রাতারাতি ১৩ জন সচিবকে চাকরিচ্যুত করেছেন। চাকরিচ্যুতির অভিযোগটি আসলে সত্য নয়। বিচারপতি লতিফুর রহমান দায়িত্ব গ্রহণ করে নিরপেক্ষ নির্বাচনের স্বার্থে ১৩ জন সচিবকে বদলি করেছিলেন যাদের পূর্ববর্তী সরকার তথা শেখ হাসিনার নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ সরকার গুরুত্বপূর্ণ পদে বসিয়ে প্রভাব খাটিয়ে নির্বাচনী ফলাফল হারভেস্ট করার পরিকল্পনা করেছিলেন। শুধু ১৩ জন সচিব নয়, তৎকালীন আওয়ামী লীগ সরকার দলীয় আনুগত্যের বিষয়টি বিবেচনা করে ইউনিয়ন পরিষদ থেকে শুরু করে উপজেলা, জেলা, বিভাগ, মন্ত্রণালয় এবং দপ্তর-অধিদফতরসমূহে কর্মকর্তা-কর্মচারীদের পোস্টিং দিয়ে এমন একটি আবহের সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন যাতে নির্বাচনকে প্রভাবিত করে সহজে তারা জিততে পারেন। কিন্তু বিচারপতি লতিফুর রহমানের নেতৃত্বাধীন কেয়ারটেকার সরকার আওয়ামী লীগের এই জালটি ছিঁড়ে ফেলায় তারা দলটির শত্রুতে পরিণত হন। এখানে শুধু ১৩ সচিবের বদলির বিষয়টি ছিল না। তাদের বদলি করার প্রেক্ষাপটে আওয়ামী লীগপন্থী আরো চারজন চুক্তিভিত্তিক সচিব প্রধান উপদেষ্টাকে ডিঙ্গিয়ে প্রোটকল ভেঙ্গে প্রেসিডেন্টের কাছেও ধরনা দিয়েছিলেন এবং এই চারজনের সকলেই ছিলেন আওয়ামী লীগে সক্রিয়। একজন এখনো বর্তমান সরকারের উপদেষ্টা  (ড. মশিউর রহমান) হিসেবে কাজ করছেন। কাজেই চিহ্নিত দলীয় লোকদের সরিয়ে বিচারপতি লতিফুর রহমান নিরপেক্ষ কর্মকর্তাদের গুরুত্বপূর্ণ পদে বসিয়ে নির্বাচনকে নিরপেক্ষ করার যে পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন তাতে কোন অন্যায় বা পক্ষপাতিত্ব ছিল না। কোন বিশেষ দলকে বিশেষ সুবিধা না দিয়ে সকল দলকে সমান সুযোগ দেয়া, কেয়ারটেকার দর্শনের এটিইতো মূলকথা। প্রধানমন্ত্রী বলেছেন, গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় অনির্বাচিত সরকারের স্থান নেই। কেয়ারটেকার আন্দোলনের সময় তিনি নিজেই এর জবাব দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে, এটি ৯০ দিনের একটি সাময়িক ব্যবস্থামাত্র এবং গণতন্ত্রকে সুসংহত করার জন্য এটা প্রয়োজন। এখন তিনি তার বিপরীত কথা বলছেন। তার সরকারে অনির্বাচিত মন্ত্রী এবং উপদেষ্টা আছেন যারা নির্বাচিত মন্ত্রীদের চেয়ে বেশি প্রভাবশালী। আবার স্থানীয় সরকার প্রতিষ্ঠানসমূহের বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই তিনি দলীয় লোকদের চেয়ারম্যান ও নির্বাহী কর্মকর্তার দায়িত্ব দিয়ে রেখেছেন। উপজেলা পরিষদের চেয়ারম্যানদের গত তিন বছর ধরে কাজ করতে দেয়া হচ্ছে না। তারা নির্বাচিত প্রতিনিধি। জেলা পরিষদে অনির্বাচিত আওয়ামী লীগ নেতারাই এখন চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করছেন। সরকারের কাছে এর জবাব কি? তারা গোটা প্রশাসন, আইন-শৃক্মখলা বাহিনী, বিচার বিভাগ- শিক্ষা বিভাগ, সর্বত্র দলীয়করণের যে জাল বিস্তৃত করে রেখেছেন, তাতে আগামী নির্বাচন নিরপেক্ষ হতে পারে না। দেশে যে সংঘাত, সংঘর্ষের পরিবেশ সৃষ্টি হচ্ছে তা থেকে উদ্ধারের জন্য কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থার বিকল্প আর কিছু থাকতে পারে বলে আমি মনে করি না। আর যদি সরকার অব্যাহতভাবে গণদাবি প্রত্যাখ্যান করতে থাকেন তাহলে দেশের মানুষ আওয়ামী লীগের প্রতারণা থেকে মুক্ত হবার পথ অবশ্যই বেছে নেবেন।
প্রকাশিত: মঙ্গলবার ২৯ মে ২০১২ | প্রিন্ট সংস্করণ

Sunday, March 5, 2017

কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা, আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ এবং জামায়াতে ইসলামী


-  শাহাদাতুর   রহমান   সোহেল
                   
 কেয়ারটেকার (নিরপেক্ষ ও নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক) সরকারের অধীনে নির্বাচনের ব্যবস্থা এক সময় বাংলাদেশের গণতন্ত্র বিকাশের অন্যতম প্রধান উপাদান হিবাবে গৃহীত হয়েছিল। সারা পৃথিবীর মধ্যে সর্বপ্রথম বাংলাদেশেই এর প্রয়োগ হয়। এই ব্যবস্থার আবিষ্কারক অধ্যাপক গোলাম আজম। দ্য নিউ এজের সম্পাদক সাংবাদিক নুরুল কবির বলেন:  ‍‍‌‌‌‌‌‌“গোলাম আজমের রুপরেখা বাস্তবায়ন হল বাংলাদেশ, নেপাল, পাকিস্তান, তিউনিশিয়ার পর তুরস্কেও।”‍‍‌‌‌‌‌‌  তিনি বলেন:  ১৯৮০’র দশকে এবং ১৯৯০ সালে এরশাদবিরোধী আন্দোলনে এবং ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত কেয়ারটেকার সরকারের দাবিতে বিএনপি’র বিরুদ্ধে আন্দোলনে জামায়াত ও আওয়ামী লীগ যুগপৎ আন্দোলন করেছিল । একটি সুষ্ঠু পদ্ধতিতে নির্বাচনের জন্য যখন কোন ফর্মুলাই কাজে আসছিল না । তখন গোলাম আজম কেয়ারটেকার পদ্ধতি আবিষ্কার করলেন । কিছুটা বিরোধীতা থাকলেও একটা পর্যায় সকলেই বলতে বাধ্য হন এর থেকে ভাল দ্বিতীয় কোন পথ নেই । দেশে-বিদেশে উচ্ছসিত প্রশংসা  পায় । যারা একটা সময় এক সাথে আন্দোলন করে কেয়ারটোকার পদ্ধতি চালু করলেন আবার সেই তারাই তাদের স্বার্থে সেটার বিলুপ্তি করে দেন । যার খেসারত আজো দিচ্ছে বাংলাদেশ । যে গণতন্ত্র উত্তরণে ৯০-এ তার কেযারটেকার পদ্ধতি জাতিকে দিয়েছিল মুক্তির দিশা । কিন্তু অবাক করার বিষয় হচ্ছে নির্বাচনকালীন তত্ত্বাবধায়ক সরকারের পথিকৃৎ মনে করা হয় বাংলাদেশকে। এ ব্যবস্থা চালু করে বাংলাদেশ এক সময় বিশ্বে প্রশংসা কুড়িয়েছিল। আওয়ামী লীগ এ ব্যবস্থার জন্য কৃতিত্ব দাবি করলেও এই দলটিই আবার ব্যবস্থাটি বাতিল করে দিয়েছে, যার জের ধরে বাংলাদেশ রাজনৈতিক অনিশ্চয়তার মধ্যে পড়েছে। আওয়ামী লীগ সরকার সংবিধান পরিবর্তন করে নির্বাচনকালীন তত্ত্বাবধায়ক সরকার বাতিল করে দিলেও নেপাল, পাকিস্তান, তিউনিশিয়া সহ বহু দেশই এখন এ ব্যবস্থাকে গ্রহণ করেছে। সর্বশেষ এই তালিকায় যোগ হচ্ছে তুরস্কের না ”‍‍‌‌‌‌‌‌   
                কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা সম্পর্কে বৃটেনের হাউজ অব কমন্সের সাবেক স্পীকার মি: লর্ড ওয়েদারিল (Lord Weatherill) বার্তা সংস্থা ইউএনপির সাথে ২রা সেপ্টেম্বর ১৯৯৫ সালে এক সাক্ষাৎকারে বলেন, আমি এই ধারনাকে (কেয়ারটেকার সরকার) সমর্থন করি। ইহা চালু করতে পারলে বাংলাদেশ এই ক্ষেত্রে বিশ্বব্যাপী একটি মডেল হবে। বিশেষ করে পূর্ব ইউরোপেরই নয়, অন্যত্র বহু নতুন গণতান্ত্রিক দেশ রয়েছে যাদের বেলায় এটি খুবই উপযুক্ত বিজ্ঞ ধারণা হতে পারে। ১৯৯১ সালের জাতীয় নির্বাচনে বাংলাদেশের এর প্রয়োগের পর বিশ্বের বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানে এর প্রয়োগ হয়। ১৯৯৩ সালে পাকিস্তানে মঈন কোরেশীর নেতৃত্ব কেয়ারটেকার সরকারের অধীনে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। পাকিস্তান সংবিধানের ৪৮(৫) অনুচ্ছেদে নির্বাচনের সময় প্রেসিডেন্ট কর্তৃক সংসদ ভেংগে দেয়ার পর কেয়ারটেকার কেবিনেট গঠনের বিধান রাখা হয়েছে। একই বছরে কম্বোডিয়ার গৃহযুদ্ধরত বিভিন্ন পক্ষের সমঝোতার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয় তত্ত্বাবধায়ক সরকার। ১৯৯৪ সালে একটি অন্তর্বর্তীকালীন তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠিত হয় এবং নির্বাচন হওয়ার পর ইহা স্থায়ী আইনে পরিণত হয়। ১৯৯৫ সালের আফ্রিকার মোজাম্বিক ও আমেরিকার হাইতিতে তত্তাবধায়ক করকারের অধীনেই নির্বাচন হয়। গ্রীসেও নির্বাচনকালীন কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা গৃহীত হয়। আফগানিস্তানে একসময় তৎকালীন সর্ববৃহৎ দল হেজবে ইসলামীর প্রধান নেতা গুলবুদ্দিন হেকমতিয়ার এক বিদেশী পত্রিকার সাথে সাক্ষাৎকারে আফগান গৃহযুদ্ধ সমস্যার সামাধানের জন্য বাংলাদেশের মত তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠন করা উচিত বলে অভিমত প্রকাশ করেছিলেন। এভাবে দেখা যায়, বাংলাদেশে কেয়ারটেকার সরকার গঠনের দৃষ্টান্তটি বহু আন্তর্জাতিক সমস্যা সমাধানে সাফল্যজনক ভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এটা বাংলাদেশের জন্য অত্যন্ত গৌরবের বিষয়।  
                 উক্ত কেয়ারটেকার সরকারের ধারণা বাংলাদেশে সর্বপ্রথম প্রদান করেন জামায়াতে ইসলামী বাংলাদেশের আমির অধ্যাপক গোলাম আজম। তিনি এই কেয়ারটেকার সরকারের ফর্মুলা জামায়াতে ইসলামীর সর্বোচ্চ ফোরাম কেন্দ্রীয় কর্ম পরিষদে ১৯৭৯ সালে পেশ করেন। সেখানে বিস্তারিত আলোচনাক্রমে উক্ত ফর্মুলা গৃতীত হয়। তারপর ১৯৮০ সালের ৭ই ডিসেম্বর জামায়াতের ভারপ্রাপ্ত আমীর আব্বাস আলী খান ঢাকার রমনা রেস্তোরায় আয়োজিত এক সাংবাদিক সম্মেলনে নতুন রাজনৈতিক পদ্ধতি হিসাবে কেয়ারটেকার সরকার পদ্ধতি উপস্থাপন করেন। ১৯৮০ সালের ৮ই ডিসেম্বর দৈনিক সংবাদে সংক্ষিপ্তাকারে উক্ত সংবাদ পরিবেশন করে বলা হয়- এই দাবীকে নতুন রাজনৈতিক পদ্ধতি হিসাবে জামায়াত আখ্যায়িত করে । ঐ তারিখে দৈনিক সংগ্রামে খবরটি বিস্তারিত প্রকাশিত হয়। এরপর ১৯৮৩ সালের ২০শে ডিসেম্বর বায়তুল মোকাররমের দক্ষিণ গেটে আয়োজিত এক গণজমায়েতে আব্বাস আলী খান কেয়ারটেকার সরকারের অধীনে নির্বাচনের দাবী জানান। ১৯৮৪ সালের এপ্রিল মাসে জেনারেল এরশাদের সাথে যে সংলাপ চলে সেখানেও জামায়াতে ইসলামী উক্ত ফর্মুলা পেশ করে। তখন প্রধান প্রধান দলগুলো উক্ত দাবীর সাথে একমত হয়নি। পরে ১৯৯০ সালে যখন অন্যান্য বিরোধীদল নিজস্ব পরিভাষাসহ জামায়াতে ইসলামীর উক্ত দাবীর সাথে একমত হয়ে আন্দোলন পরিচালনা করে তখন এক গন-অভ্যুত্থানের সৃষ্টি হয়। ফলে ১৯৯০ সালের ৬ই ডিসেম্বর প্রেসিডেন্ট হুসাইন মুহাম্মদ এরশাদ তৎকালীন প্রধান বিচারপতি শাহাবুদ্দীন আহমদের নিকট ক্ষমতা হস্তান্তরে বাধ্য হন। প্রধান বিচারপতি শাহাবুদ্দীন আহমদ পরিচালিত নির্দলীয় কেয়ারটেকার সরকারের অধীনে ১৯৯১ সালের জাতীয় নির্বাচন সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ নির্বাচন হিসাবে জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত হয়। ১৯৯১ সালের ৫ই এপ্রিল ৫ম জাতীয় সংসদের প্রথম অধিবেশন বসে। ৬ই আগষ্ট সংবিধানের দ্বাদশ সংশোধনী বিল ২০৭-০ ভোটে পাস হয়। দ্বাদশ সংশোধনীর সময় সংবিধানে কেয়ারটেকার সরকার পদ্ধতি সংযোজনের জন্য জামায়ত প্রস্তাব পেশ করে। কিন্তু তৎকালীন সরকারী ও বিরোধী দল কোনটিই সেই প্রস্তাব সমর্থন করে নাই। পরে সংসদের দ্বিতীয় অধিবেশনে ২৯শে জানু., ১৯৯১ সালে জামায়তে ইসলামী বাংলাদেশের সেক্রেটারী জেনারেল ও জামায়াতের সংসদীয় দলের নেতা মওলানা মতিউর রহমান নিজামী কেয়ারটেকার সরকার বিল সংসদে উত্থাপন করেন। পরে দীর্ঘ প্রায় দুই বছর আন্দোলনের মাধ্যমে ১৯৯৬ সালের মার্চ মাসে নির্দলীয় কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থা বিএনপি সরকারের মাধ্যমে সংসদে পাশ হয়ে বাংলাদেশের সংবিধানসম্মত ব্যবস্খা হিসাবে গৃহীত হয়। অতএব জাতীয় ও আন্তর্জাতিক ভাবে গৃহীত ও বহুবিধ রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানে সফল নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থা নির্দলীয় কেয়ারটেকার সরকার ব্যবস্থার উদ্ভাবক ও অগ্রবর্তী বাস্তবায়নকারী হিসাবে জামায়াতে ইসলামীর অবদান অনস্বীকার্য।

Popular Posts